Pisma

 

Izabrani spisi ucitelja našeg, Zapovjednika vjernih - mir neka je s njim!- i pisma neprijateljima njegovim i namjesnicima u pokrajinama, ukljucujuci izabrane isprave o imenovanju upravnih casnika i oporuke clanovima obitelji njegove i drugovima njegovim

 

1. PISMO

Stanovnicima Kufe, upuceno u vrijeme putovanja njegova iz Medine u Basr 

 

Od roba Bozijeg Alije, Zapovjednika vjernih, stanovnicima Kufe koji su procelje Pomagaca i grba Arabljana! 

A sada, istinito vas izvješcujem šta se dogodilo Osmanu, tako da je slušanje toga isto kao i gledanje. Ljudi su ga napadali i bio sam jedina osoba medju Iseljenicima koja mu je nastojala posve udovoljiti a što manje ga koriti. Sto se tice Talhe i Zubejra, najlakši korak njihov oko njega bijaše tezak, a najblazi glas njihov bijaše grub. I Aiša je bila ljuta na njega. Zato ga je skupina ljudi svladala i ubila. Poslije su mi se ljudi zakleli na vjernost, ne silom ili pod pritiskom, vec poslušno i po volji slobodnoj. 

Znajte da je Kuca Iseljenja postala nepodesna kao boravište stanovnicima svojim i da su je oni napustili. Ona kljuca kao kuhinjski lonac golemi i smutnja je ucvršcena na osovini koja se krece snagom punom. Pozurite zato zapovjedniku svome i uputite se naprijed da biste se borili s neprijateljima vašim, jer tako hoce Allah, Mocni i Uzvišeni.

 

2. PISMO

Stanovnicima Kufe, poslije oslobodjenja Basre 

 

Neka Allah nagradi vas, stanovnike te pokrajine, za clanove Kuce Poslanikove, nagradom najboljom kojom On nagradjuje one koji djeluju u poslušnosti Njemu i one koji su zahvalni na blagodati Njegovoj.

Doista, culi ste pa se pokorili. Pozvani ste pa se odazvali.

 

3. ISPRAVA

Sudiji Šurejhu ibn el-Harisu 

 

Preneseno je da je Šurejh ibn el-Haris, koji je bio sudac Zapovjednika vjernih - mir nek je s njim! - dok je vršio duznost sudacku, kupio kiicu za osaradeset dinara. Kada je to saznao Zapovjednik vjernih, pozvao ga je i rekao mu: Saznao sam da si kupio kucu za osaradeset dinara i da si o tome sastavio ispravu na koju si unio svjedoke!

Šurejh je odgovorio: "Da, Zapovjednice vjernih, tako je."

On ga je ljutito pogledao i rekao:

O Šurejhu, uskoro ce ti doci onaj koji nece gledati ispravu tvoju, niti traziti od tebe dokaz jasan, vec ce te izvaditi iz nje dok ce ti pogled biti ukocen i predati te u grob tvoj posve samog. Pripazi zato, o Šurejhu, ako si tu kucu kupio od novaca koji nisu tvoji ili isplatio cijenu iz izvora nezakonita, tada si izgubio i ovaj i onaj svijet. Da si mi došao prilikom kupovine onoga što si kupio, napisao bih ti ispravu na listu ovom i onda ti ne bi zelio kupiti tu kucu cak ni za jedan dirhem i manje od toga.

Ta isprava je sljedeca:

Ovo je ono što je kupio rob ponizni od drugoga, koji je uznemiren odlaskom skorim!

On je od njeg kupio jednu od kuca obmane u kraju smrtnika i mjestu onih koji su propadanju podlozni. Kuca ova ima cetiri granice, kako i slijedi: granica prva je bliska izvorima nevolja; granica druga dotice izvore jada; granica treca dohvaca strast koja upropašcuje; granica cetvrta doseze do šejtana, koji zavodi, i prema njoj se otvaraju vrata kuce ove.

Kucu ovu kupio je onaj koji je zavaran nadanjima od onoga koji je smrcu uznemiren, izlazeci tako iz casti zadovoljstva a ulazeci u ponizenje trazenja i moljenja. Ako kupac ovaj susretne posljedice neke poslovne nagodbe ove, onda je to od Onog Koji raskriva tijela vladara, smrskava zivote nasilnika, uništava vlast famona poput Kisre i cesara, Tubba i Himjara i svih onih koji skupljaju imetak na imetak i nastavljaju uvecavanje njegovo, grade, podizu i ukrašavaju, skupljaju i prave zalihe, vjerujuci i smatrajuci da je to za nasljednike, da bi ih odveli mjestu pokazivanja i obracuna i mjestu nagrade i kazne. A kada presuda bude donesena u pravdi potpunoj izgubljeni ce biti onda i tamo, svi oni koji su pokušavali da svedu na ništavnost [sve ono što nisu mogli razumjeti], 

Ovo svjedoci razum kada je oslobodjen od okova strasti i izbavljen od zapreka svijeta ovog.

 

4. PISMO

Zapovjedniku vojske njegove 

 

Ako se oni vrate pod okrilje pokornosti, onda je to ono što mi zelimo. Ali, ako stanje ljudi ovih ukazuje na raskidanje veze i neposlušnost, uzimajuci sa sobom one koji se tebi pokoravaju, navali na one koji su ti nepokorni. I dok imaš sa sobom one koji te slijede, ne brini se za one koji se odvracaju od tebe, jer odsutnost covjeka malodušnog bolja je od prisutnosti njegove, a ostajanje njegovo u kuci bolje je od izlaska njegova.

 

5. PISMO

Aš'asu ibn Kajsu, namjesniku u Azerbejdzanu 

 

Imenovanje tvoje doista nije dobit za tebe, nego je to amanet na vratu tvome. I zaduzen si cuvanjem u ime onog koji je iznad tebe. Nemaš pravo tlaciti podanike, niti se sam izlagati opasnosti, izuzev u nuzdi. U rukama svojim drziš sredstva koja su vlasništvo Boga, Mocnog i Uzvišenog. I ti si im cuvar sve dok mi ih ne predaš. Nadam se da ti necu biti upravitelj loš. 

Selam!

 

6. PISMO

Muaviji, sinu Ebu Sufjana 

 

Doista, oni koji su se zakleli na vjernost Ebu Bekru, Omeru i Osmanu zakleli su se na vjernost meni na osnovi istoj na kojoj su se zakleli na vjeraost njima. Onaj koji je bio prisutan nije imao izbom, a onaj koji je bio odsutan nije mogao odbiti. Dogovor je samo izmedju Iseljenika i Pomagaca. Ako se oni sloze o osobi nekoj pa je imenuju halifom,bit ce smatrano da je time i Allah zadovoljan. Ako se iko udalji od cilja njihova, napadajuci ih ili uvodeci novotariju, vratit ce ga tamo odakle se udaljio. Ukoliko on odbije, borit ce se protiv njega zato što slijedi put drukciji od onog koji je put vjernika i Allah ce ga vratiti natrag odakle je on odbjegao. Zivota mi, o Muavija, da si gledao razumom svojim a ne strašcu, zasigurno bi uvidio da sam najneduzniji od ljudi svih što se tice krvi Osmanove i zasigurno bi znao da sam se bio povukao u samocu od njega, osim ako krivo ne sumnjiciš, pa tajiš ono što ti je sasvim jasno. Onda mozeš pociniti zlocin kakav hoceš. 

Selam!

 

7. PISMO

Muaviji 

 

Dobio sam od tebe hrpu mišljenja nepovezanih i pismo ukrašeno. Napisao si ga zastranjenjem svojim, a odaslao u manjku mudrosti. To je pismo covjeka koji niti ima svjetla da mu pokaze put, niti vodica da ga vodi stazom pravom. Strast ga je potakla i on joj je odgovorio. Zastranjenje ga vodi i on ga slijedi. Zato je poceo govoriti besmislicu, te lahkoumno luta. Buduci da je zakletva na vjeraost jednom i za sve, nije dopušteno iznova preispitivati niti postoji razlog ikakav za novi postupak izbora. Onaj ko ostaje izvan toga smatran je ogovaranju sklonim, dok je dvolicnjak onaj koji je izbjegava.

 

8. PISMO

Dzeriru ibn Abdullahu el-Bedzeliju, kad ga je Zapovjednik vjernih poslao Muaviji 

 

A sad, kada dobiješ ovo pismo moje, trazi od Muavije da donese odluku konacnu i postupi prema njemu odlucno. Prepusti mu potom da izabere rat, koji ce ga istjerati iz zavicaja, ili ponizavajuci mir. Ako izabere rat, raskini ugovor s njim. Ali, ako izabere mir, pribavi zakletvu njegovu na vjernost. 

Selam!

 

9. PISMO

Muaviji 

 

Neki ljudi medju nama htjeli su ubiti Vjerovjesnika našeg i uništiti korijen naš. Oni su nam stvorili brige, postupali s nama surovo, uskracivali nam olakšice zivotne, izlagali nas strahu, prisilili nas da osiguramo sebi utocište na brdu nepristupacnom, te zapalili vatru rata protiv nas. 

Onda nam je Allah podario odlucnost da štitimo šerijat Njegov i branimo svetinje Njegove. Vjernici naši ocekuju nagradu za to, dok su nevjernici medju nama branili srodstvo krvno. Oni koji su prihvatili islam medju Kurejšima bili su daleko od nevolja u kojima smo mi bili, s obzirom na jamstvo da budu šticeni ili veze rodbinske koje su im pomoc osiguravale. Oni su tako bili zašticeni od ubijanja. Postupak Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i porodicom njegovom - bijaše takav da bi on, kad bi borba postajala zestoka, a ljudi poceli gubiti tlo, slao naprijed clanove obitelji svoje, te preko njih štitio drugove svoje od napada sablji i kopalja. Na taj nacin poginuo je Ubejde ibn el-Haris u Bici na Bedru, Hamza u Bici na Uhudu, a Dzafer u Bici na Mu'ti. I još jedna osoba, koju bih mogao imenovati da hocu, prizeljkivala je smrt mucenicku kao i oni. Ali smrt njihova je ubrzana, dok je smrt njegova odgodjena. 

Cudno li je kako se za mene veze onaj cije nastojanje nije bilo nikada kao moje i koji nema zasluge poput mene; toj zasluzi niko slicnu ne navodi, osim ako neko tvrdi ono što ja ne znam i za što drzim da to nije poznato ni Bogu. Zahvalnost dakako uvijek pripada samo Bogu! 

U vezi sa zahtjevom tvojim da ti predam ubojice Osmanove, razmislio sam o tome, pa smatram da ih ne mogu izruciti tebi ili bilo kome drugom. Zivota mi, da se ne prepuštaš krivim putevima svojim i cinima raskolnickim, sigurno bi ih znao. Oni bi te ubrzo potrazili i ne bi ti zadavali muku da ih traziš po zemlji, moru, u planinama ili ravnici. Ali, to bi traganje bilo bolno za tebe, a posjeta njihova ne bi ti pruzila srecu. 

Selam onima koji ga zasluzuju!

 

10. PISMO

Muaviji 

 

Šta ceš ciniti kada se s tebe skine odjeca svijeta ovoga u koju si umotan? Svijet ovaj te privukao ukusima svojiim i zavarao uzicima svojim. On te pozvao i ti si mu se odazvao, poveo te, pa si ga slijedio i zapovjedio ti, a ti mu se pokorio. Uskoro ce te presretac jedan zaustaviti na onom od cega ti nece biti štita. Zato se kloni tog posla, uzmi u obzir obracun, pripremi se za smrt koja ce te uskoro zateci i ne slušaj one koji skrecu s Puta pravog. Ako neceš raditi tako, ja cu te podsjetiti na sve što god si zaboravio, jer ti si covjek koji zivi u ugodnosti i raskoši. Šejtan te uhvatio u okrutni zagrljaj svoj, postigao je zelje svoje s tobom i kola tobom putevima duše i krvi. 

O Muavija, kad ste vi bili zaštitnici podanika i cuvari stvari naroda ovog? Zar bez koraka ikakva naprijed ili odlike istaknute?! 

Utjecemo se zaštiti Bozijoj da nas ne zadese nesrece prijašnje i opominjem te da te zelje ne bi više zavaravale, i da se vanjština tvoja ne bi razlikovala od unutarnjosti tvoje. 

Pozivao si u rat! Zato, ostavi ljude po strani, istupi mi i poštedi strane obje od borbe tako da bi se moglo znati ko od nas ima srce zahrdjalo i oci zastrte. Ja sam Ebu-l-Hasan, koji je ubio djeda tvoga, brata tvoga i daidzu tvoga, isjekavši ih u komade na dan Bedm. Sablja je ista sa mnom i protivnika svoga docekujem srcem istim. Nisam promijenio vjeru, niti izmislio novog vjerovjesnika nekog. Doista sam na onom putu casnom koji ste vi voljno napustili, a na kojem ste prisilno bili. Tvrdiš da si istupio trazeci osvetu krvi Osmanove. Zasigurno znaš gdje je prolivena krv Osmanova. Ako je zeliš osvetiti, potrazi je tamo. Kao da gledam da ceš, kad te rat bude isjekao zubima svojim, stenjati kao što deve stenju pod teretima teškim. I kao da vidim stranku tvoju smetenu neprekidnim udaranjima sablji, pojavom smrti i padanjem tijela za tijelom kako me poziva Knjizi Bozijoj, iako ce oni biti nevjernici, poricatelji Istine ili kršitelji zakletve na vjernost nakon što su je polozili.

 

11.UPUTA

Odredu upucenom da se suprotstavi neprijatelju 

 

Kada susretnete neprijatelja, ili on vas, polozaj snaga vaših mora biti na prilazu uzvisinama, ili rubovima planina, ili na obalama rijeka, tako da vam to moze sluziti kao potpora i mjesto odbijanja. Neka okršaj vaš bude s jedne ili s dviju strana. Postavite strazare na vrhove planina i strane uzvisina isturene, tako da vam se neprijatelj ne moze pribliziti s bilo koje strane, bilo od opasnosti ili radi sigumosti. I znajte da je prethodnica vojske poput ociju njezinih, a da su oci prethodnice izvidnica njezina. cuvajte se raspršivanja. Kad nastupate, nastupajte zajedno. Kad odlazite, odlazite zajedno. Kada vas prekrije noc, zabodite koplja svoja u krug i ne spavajte osim vrijeme odredjeno ili kunjajuci.

 

12. UPUTA

Ma'kilu ibn Kajsu er-Rijahiju, kada ga je uputio u Siriju na celu odreda - prethodnice od tri tisuce ratnika 

 

Budi svjestan Boga, Kojeg ceš sigurno susresti, a nema povratka drugom osim Njemu. Ne bori se nipošto izuzev s onima koji se protiv tebe bore. Kreci se u dva doba zahladjenja. Pusti da ljudi odspavaju u podne. Putuj odmarajuci se i ne kreci se pocetkom noci, jer ju je Allah dao radi odmaranja i odredio za zastajanje, a ne za putovanje. Zato, daj u njoj odmora tijelu svome i odmori tovarne zivotinje svoje. Kad si siguran da se javlja jutro i da je zora zazorila, zapocni putovanje svoje s blagoslovima Bozijim. Kad se suociš s neprijateljem, stani usred drugova svojih. Ne idi toliko blizu protivniku, kao neko ko zeli zapoceti borbu, i ne ostani udaljen kao onaj koji se plaši boja, sve dok ne dobiješ naloge moje. Mrznja prema njima ne smije te odvesti da se boriš prije nego što si ih pozvao i iscrpio prizive svoje pred njima.

 

13. PISMO

Dvojici zapovjednika u vojsci njegovoj 

 

Postavio sam Malika ibn el-Harisa el-Aštam da zapovijeda nad vama i nad svim onim ispod vas!

Zato, slušajte ga i budite pokorni! I prihvatite ga kao oklop i kao štit, jer je on jedan od onih za koga se ne treba bojati da ce biti slab ili uciniti ma kakav propust, ili biti lijen tamo gdje je zurba prilicnija, ili biti hitar tamo gdje se od njega ocekuje sporost.

 

14. UPUTA

Vojsci prije sukoba s neprijateljima na Sifflnu 

 

Ne borite se sve dok oni ne otpocnu! Jer - hvala Bogu! - vi ste doista u pravu. A to što ih ostavljate sve dok oni ne otpocnu borbu bit ce vaš dokaz dodatni protiv njih. 

Kada neprijatelj bude pobijedjen voljom Bozijom, onda ne ubijajte one koji odstupaju, ne udarajte osobe nemocne, ne dokrajcujte ranjene, te ne uznemiravajte zene makar one napadale na casti vaše i grdile zapovjednike vaše, jer su one slabašne po snazi, cudi i razumu. Nama je naredjeno da se sustegnemo i onda kada su one sluziteljice kumira. Cak i u doba neznanja, muškarac koji bi udario zenu kamenom ili štapom bio je preziran zajedno s potomcima njegovim.

 

15. MOLITVA

Izricana kad bi se on - mir nek je s njim! - suocavao s neprijateljem u borbi 

 

O Boze moj, srca Tebi vuku, vratovi se protezu, pogledi upravljaju, noge nose i tijela troše! 

O Boze moj, mrznja skrivena posta vidljiva i kotlovi zlobe kljucaju! 

O Boze moj, Tebi se evo zalimo jer Vjerovjesnik je odsutan, neprijatelja je mnogo, a zudnje su naše rasijane! 

Gospodaru naš! Ti presudi izmedju nas i naroda našeg, prema pravdi;

Ti si Presuditelj najpravedniji!

[Kur´an 17:89]

 

16. UPUTA

Koju je on - mir nek je s njim! - kazivao drugovima svojim u vrijeme boja 

 

Povlacenje poslije kojega se kanite vratiti i odstupanje poslije kojeg smjerate napad neka vam nipošto ne padaju teško. Dajte sabljama pravo njihovo. Pripravite mjesta za padanje tijela. Pripremite se za snazno bacanje kopalja i udaranje sabalja. I prigušite glasove svoje, jer to uistinu odbija poraz. Tako mi Onog Koji daje da sjemenka iznikne i Koji stvara bica ziva, oni nisu primili islam, vec su se samo pokorili i zatajili krivovjerje svoje. Zato, kad pronadju pomagace njemu, oni ga otkriju.

 

17. PISMO

Odgovor Muaviji 

 

U vezi sa zahtjevom tvojim meni za Siriju, danas ti doista ne mogu dati ono što sam ti jucer odbio. Što se tice izjave tvoje da je rat istrošio Arape do daha posljednjeg koji im još jedino preostade, moraš znati da ce onaj kojeg je Istina istrošila otici u Dzennet, a onaj kojeg je laz istrošila u Dzehennem. Što se tice izjednacenosti naše u borbi i ljudstvu, zasigurno tebe ne moze više prozeti sumnja nego mene pouzdanje cvrsto. I nisu stanovnici Sirije pohlepniji na svijet ovaj od stanovnika Iraka na svijet onaj. 

Što se tice izjave tvoje da smo mi sinovi Abdu Menafa, to je tako. Ali, Umejje nije isto što i Hašim, niti Harb jednako što i Abdulmuttalib, niti Ebu Sufjan jednak Ebu Talibu. Iseljenik nije jednak onom koji je oslobodjen. Niti je neko podrijetla cista jednak onome koji je usvojen, niti je onaj koji trazi pravo jednak onome koji je pristalica krivog, niti je vjernik dvolicnjaku jednak. Loši li su nasljednici oni koji idu iza prethodnika palih u vatru dzehenemsku! Uz to, imali smo i cast vjerovjesništva medju nama, pomocu kog smo potcinili jake i podigli pogazene. Kada je Allah uveo Arape u vjeru Svoju u skupinama, te Mu se narod ovaj predao drage volje ili nerado, vi ste bili medju onima koji su ušli u vjeru, ili dobrovoljno ili iz straha, u vrijeme kad su prethodnici vec uspjeli zahvaljujuci prethodjenju svome i Iseljenici prvi zadobili odlicnost svoju. 

Ne dozvoli, zato, nipošto šejtanu da ima udjela s tobom, niti mu dopusti da vlada nad tobom. 

Selam!

 

18. PISMO

Abdullahu ibn el-Abbasu, upravitelju njegovom u Basri 

 

Znaj da je Basra mjesto gdje Iblis silazi i gdje je rasadnik smutnji. razgovaraj sa stanovnicima njezinim cineci im dobro i razvezuj uzle straha na srcima njihovim. 

Doznao sam o strogosti tvojoj prema potomcima Benu Temiraa i grubosti tvojoj nad njima, Potomci Benu Temiraa su doista oni kojima zvijezda druga izadje ako im zvijezda jedna zadje. Oni nisu nikada nadmašeni u ratovanju, niti u doba neznanja, niti u doba islama. S nama su u srodnosti posebnoj i bliskosti narocitoj. Mi cemo biti nagradjeni ako ih pazimo zato što smo srodnici i smatrat cemo se grješnim ako zanemarimo to srodstvo. O Ebu-l-Abbase - nek ti se Allah smiluje! - suzdrzi se u svemu što kazeš ili ciniš, dobro ili loše, jer obojica smo u tom sudionici. Potvrdi se u skladu s dobrim dojmovima mojim o tebi. I nemoj nipošto uciniti da mišljenje moje o tebi bude pogrješno. 

Selam!

 

19. PISMO

Jednom od zapovjednika njegovih 

 

A sad! Prvaci u kraju tvome zalili su se na strogost tvoju, nemilostivost krutu, postupanje ponizavajuce i grubost. razmislio sam o tom i uvidio da oni, buduci da su sluzitelji kumira, ne mogu biti drzani blizu, ali ni daleko. Zato obuci, radi njih, košulju blagosti protkanu s nešto strogosti, skladno ugovoru s njima. Postupaj zato s njima izmedju strogosti i blagosti; usvoji za njih miješanje udaljenosti i razdvojenosti s bliskošcu i neposrednošcu, ako Allah tako hoce.

 

20. PISMO

Zijadu ibn Ebihi, kad je Abdullah ibn el-Abbas bio upravitelj Basre, okolice Ahvaza, Farsa i Kirmana, dok je Zijad bio predstavnik njegov u Basri 

 

Zaista, iskreno se kunem Bogom da cu, ako saznam da si pronevjerio imetak muslimana, mali ili veliki, dosuditi ti, dakako, takvu kaznu koja ce te ostaviti praznorukim, teško opterecenim i nemocnim. 

Selam!

 

21.PISMO

Takodjer Zijadu 

 

Ostavi rasipnost i budi umjeren! Svaki dan misli na dan koji dolazi. Uzmi od imetka onoliko koliko ti je neophodno i pošalji višak ispred sebe za Dan potrebe svoje. 

Zar ocekuješ da ti Allah daruje nagradu skromnih dok si za Njega medju uzoholjenima?! I zar prizeljkuješ da ti On dade nagradu onih koji udjeljuju, dok sam uzivaš ugodnosti, a uskracuješ ih slabim i hudovicama?! Covjek je doista nagradjen u skladu s onim kako radi i susrece ono što je poslao ispred sebe. 

Selam!

 

22. PISMO

Abdullahu ibn el-Abbasu - Allah Uzvišeni mu se smilovao! Abdullah ibn el-Abbas je obicavao reci: "Izuzimajuci govor Poslanika Bozijeg - blagoslovi Boziji neka su na nj i na porodicu njegovu! -nisam se okoristio govorom ni jednim koliko ovim." 

 

A sad! Zaista se covjek ponekad raduje dobijanju onoga što ga nikako nije moglo mimoici i zalosti propuštanju onog što nikako nije mogao dobiti. Raduj se zato onome što si postigao od svijeta onog, a zali ono što si od njega propustio. Ne budi suviše zadovoljan onim što si pridobio od svijeta ovoga. Niti se previše zalosti onim što te od njeg miraoišlo. Neka ti briga bude ono što je poslije smrti.

 

23. OPORUKA

Sacinjena kratko prije smrti njegove, nakon što ga je Ibn Muldzem - Allah ga prokleo! - smrtno ranio 

Šerif er-Radi kaze: Dio kazivanja ovog vec je spomenut u govorima. Buduci da je ovdje proširen, trebalo ga je ponoviti. 

 

Ostavljam vam kao oporuku svoju da ne smatrate ništa Bogu ravnim, da ne zanemarite Sunnet Muhammeda - Allah blagoslovio i njega i potomke njegove! Uzdrzavajte ta dva stupa i palite te dvije svjetiljke. Tada cete biti slobodni od osude. Jucer bijah drug vaš; danas sam vam pouka. A sjutra cu vas napustiti. Prezivim li, bit cu gospodar krvi svoje. Umrem li, onda je smrt obecani mi dogadjaj. Ako oprostim, meni je to cin priblizavanja a vama djelo dobro. Zato, oprostite! 

Zar vam ne bi bilo drago da Allah oprosti i vama?! [Kur'an, 24:22]

Tako mi Boga, ova iznenadna smrt nije dogadjaj koji ne volim, niti je to nezgoda koju mrzim. Upravo sam poput putnika nocnog koji je dospio do vrela, ili poput trazitelja koji je našao. 

A ono što je u Boga bolje je za one koji budu dobri!

[Kur'an, 3:198]

 

24. OPORUKA

O tome kako treba postupati s ostavštinom Zapovjednika vjernih - mir nek je s njim! Napisana nakon povratka njegova sa Siffina 

 

Ovo je to što je rob Boziji 'Ali, sin Ebu Taliba, Zapovjednik vjernih, odredio o imovini svojoj, u stalnom trazenju zadovoljstva Bozijeg kako bi ga On zato uveo u Dzennet i podario mu sigurnost! 

Upravu nad njom obavljat ce Hasan, sin Alije. On ce od nje uzeti odgovarajuci dio za zivotnu skrb svoju i trošiti ga u dobrotvorne svrhe. Ako nešto zadesi Hasana a prezivi Husejn, onda ce on upravljati njome poslije njega te u skladu s tim obavljati poslove u vezi s njom. U dobrotvornoj imovini dva sina Fatimina imaju jednako pravo kao svi sinovi Alijini. Povjerio sam upravu dvojici sinova Fatiminih tezeci zadovoljstvu Bozijem i blizini Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji nek su s njim i njegovim! - s uvazavanjem duznim casti njegove i poštovanjem roda njegova. 

Onaj koji njom upravlja ima obavezu sacuvati imovinu u glavnici njezinoj a trošiti plodove kako mu je naredjeno i preporuceno; [obaveza mu je] ne prodavati nasade mladica palmi u selima tim sve dok im korijen ne bude ucvršcen u zemlji te ne postanu sadnice. Što se tice djevojaka-ropkinja mojih koje obilazim, ako neka od njih bude imala dijete ili bude trudna, bit ce zadrzana radi djeteta i dobit ce udio svoj. Ako dijete umre a ona prezivi, onda je slobodna; s nje ce biti skinuto ropstvo i darovana joj sloboda. 

Šerlf er-Radi kaze:

U oporuci ovoj u izrazu Zapovjednika vjernih - mir neka je s njim - alla yabi 'a min nahliha wadiyyatan rijec al-wadiyya znaci "presadnica palme hurmine", a mnozina njezina je wadiyy. A njegove - mir neka je s njim - rijeci (hatta tuškila arduha girasan oblik su najrjecitiji izrazavanja i one znace da kada odredjeni broj palmi poraste na zemljištu onda ce onaj koji je zemljište vidio prije tog porasta smatrati kao da je to zemljište drugo.

 

25. UPUTA

Koju je Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim! - obicavao napisati svakom koga bi imenovao za sakupljanje zekata 

 

Kreci naprijed sa sviješcu o Bogu Jedinom, Koji nema sudionika. Nikad ne zastrašuj muslimana. Ne prilazi mu nikako ako on to ne voli. Ne uzimaj od njeg nikad više nego što je pravo Bozije u imetku njegovu. Kad dolaziš plemenu, odsjedni kod pojilišta njegova umjesto da ulaziš u kuce njihove. Uputi se potom prema njima smireno i dostojanstveno sve dok ne dodješ medju njih. Onda im nazovi selam i ne budi uzdrzan u pozdravljanju. Zatim im reci: "O robovi Boziji, namjesnik Boga i halifa Njegov šalje me vama da bih skupio pravo Bozije u imecima vašim. Ima li išta u imecima vašim od prava Bozijeg? Ako ima, predajte to namjesniku Njegovu!" 

Ako neko kaze: "Nema!" - onda ne ponavljaj zahtjev. Odgovori li ti neko potvrdno, kreni onda s njim. Pri tom mu ne prijeti, niti ga sili, niti ga tlaci. I uzmi ono što ti daje od zlata i srebra. Ako ima stoku ili deve, ne prilazite im bez dopuštenja njegova, jer veci dio toga je njegov. Ako im prilaziš, onda im ne prilazi kao onaj koji ima vlast svu nad njima ili nasilnicki. Nikad ne plaši zivotinju ni jednu, ne razdrazuj je i ne cini ništa nazao vlasniku njihovom u vezi s njima. 

Podijeli imetak na dva dijela i dopusti vlasniku da odabere jedan. Ne suprotstavljaj se nikad onome što je on odabrao. Potom podijeli ostatak na dva dijela, pa mu dopusti da odabere jedan, pa kad odabere, ne iznosi prigovor nikakav na ono što je on odabrao. Nastavi tako sve dok ne ostane samo ono što je dostatno da zadovoljiš ono što pripada Bogu u imetku njegovom. Onda od njega uzmi pravo Bozije. Ako on osporava postupak tvoj, uzmi u obzir mišljenje njegovo i onda pomiješaj dva dijela, te ponovi ono što si ucinio ranije, prije nego što si uzeo pravo Bozije iz imetka njegova. Ne uzimaj nikad staru, onemocalu, sakatu, slabu i nezdravu zivotinju. Ne povjeravaj nipošto zivotinje bilo kome osim onome u koga imaš povjerenje da ce cuvati imetak muslimanski sve dok ga ne preda prvaku svome koji ce ga raspodijeliti. Ne povjeravaj ih nikome do onom koji dobro zeli, koji je saosjecajan, dostojan povjerenja i pazljiv, te koji nije okrutan, niti ih suviše tjera, niti ih zamara, niti ih iscrpljuje. Pošalji nam onda sve što si skupio, a mi cemo s tim postupati onako kako je Allah naredio. 

Kad ih preuzrae povjerenik tvoj, zapovjedi mu da ne smije razdvojiti devu od mladunceta njezina i da ne smije izmusti sve mlijeko njezino, kako ne bi naškodio mladuncetu njezinu, te da je ne smije naprezati jahanjem. Nek se u ovome ispravno odnosi prema njima i drugim zivotinjama svim. Devama treba dopustiti pocinak i polahko tjerati one ciji su papci istrošeni. Neka ih zaustavi kada prolaze pored vode kako bi se napojile; i neka ih ne odgoni sa zemljišta obraslih na puteve gole. S vremena na vrijeme neka ih odmori i dopusti im vremena u blizini vode i paše. Tako, kad one s dopuštenjem Bozijim stignu do nas, bit ce ugojene i krjepke a ne umorne i iscrpljene. Mi cemo ih onda raspodijeliti u skladu s Knjigom Bozijom i Sunnetom Vjerovjesnika Njegova - blagoslovi Boziji neka su s njim i potomcima njegovim! To ce zasigurno biti veliko vrelo nagrade za tebe i sredstvo za upucivanje tvoje, ako Allah tako da! 

Šerlf er-Radi kaze: Zabiljezili smo nekoliko dijelova od toga ovdje kako bismo pokazali da je on - mir neka je s njim! - uvijek uzdizao stupove Istine i stvarao primjere pravicnosti u svemu, malom i velikom, tanahnom i uzvišenom.

 

26. UPUTA

Jednom od njegovih - mir nek je s njim! - zapovjednika poslata radi skupljanja zekata 

 

Zapovjedio mu je da bude svjestan Boga u tajnama svojim i djelima skrivenim tamo gdje nema svjedoka osim Njega i gdje niko ne gleda osim Njega. Zapovjedio mu je takodjer da sve ono što cini javno u pokornosti Bogu ne smije biti razlicito od onoga što cini tajno. 

Onaj cija se tajnost ne razlikuje od javnosti njegove i cije se djelo ne razlikuje od njegova govora, ispunio je svoj zavjet i sluzenje njegovoje cisto. 

Takodjer mu je zapovjedio da ih ne smije neprestano uznemiravati, ne smije biti grub prema njima i ne smije se okretati od njih zato što je mocan nad njima, jer su oni braca u vjeri i pomoc u uzimanju prava. 

Ti, dakako, imaš udio odredjeni i pravo znano u tom zekatu. A postoje i sudionici drugi: siromašni, slabi i nevoljnici. Mi cemo tebi dati pravo tvoje. Daj zato i ti njima njihova. Ne uciniš li to, imat ceš doista mnoštvo tuzitelja na Danu sudnjem. A kako je jadan onaj ciji su tuzitelji u Boga siromašni, bijedni, prosjaci, otjerani, zaduzeni i putnici?! Onaj koji se nemarno odnosi prema povjerenju i popušta prema nevjeri, te ne cuva sebe i vjeru svoju da s tim ona ne bude okaljana na svijetu ovom, zasigurno je sebi zajamcio ponizenje i sram, a na svijetu onom bit ce još unizeniji i posramljeniji. Zaista, pronevjera najveca jest pronevjera naroda, a prijevara najgnusnija jest prijevara vodja muslimanskih. 

Selam!

 

27. UPUTA

Muhammedju ibn Ebi Bekru - neka je Allah zadovoljan njime! - kada ga je Zapovjednik vjernih imenovao namjesnikom u Egiptu 

 

Budi susretljiv prema njima, blag i lica prijazna. Odnosi se prema njima ravnopravno, tako da ugledni ne ocekuju nepravdu u korist svoju i da slabi ne izgube nadu u pravicnost tvoju prema njima. Allah Uzvišeni ce vas, o zajednico robova Njegovih, zasigurno pitati o djelima vašim, malim i velikim, javnim i tajnim. Ako vas On kazni, bit ce to zato jer ste bili tlacitelji, a ako vam On oprosti, bit ce to zato što je On najdobrostiviji. 

Znajte, o robovi Boziji, da su oni koji su svjesni Boga zadobili i ovaj prolazni kao i vjecni svijet onaj, jer oni sudjeluju sa stanovnicima svijeta ovog u svjetskim poslovima njihovim, dok stanovnici svijeta ovog ne sudjeluju s njima u dobrima buduceg svijeta njihovog. Svijet ovaj nastanjuju na nacin najbolji kojim se on nastanjuje i hrane se dobrima njegovim na nacin najbolji kojim se to cini, te uzivaju tako svijet ovaj kao što ga uzivaju oni koji su u izobilju i uzimaju od njeg ono što uzimaju i silnici oholi. I onda odlaze iz njega nakon što su uzeli opskrbu dovoljnu da ih dovede do cilja putovanja njihova i nakon trgovine koja pribavlja dobit. Uzitak suzdrzanosti od svijeta ovog iskusili su u toku zemaljskog zivota svoga i cvrsto vjeruju da ce sjutra biti bliski Bogu na svijetu onome, gdje im trazenje nece biti odbijeno, niti ce im biti umanjen udio u uzicima. 

Zato, o robovi Boziji, budite oprezni prema smrti i blizini njezinoj i pripremite sve što je potrebno za nju. Ona ce doci kao dogadjaj veliki i posao krupan, bilo kao dobro u kome nece biti zla ili kao zlo u kome nece biti dobra. Ko je blizi Dzennetu od onog koji radi za nj i ko je blizi Dzehennemu od onog koji radi za nj? Smrt vas lovi. Ako zastanete - zgrabit ce vas, a ako bjezite od nje - sustignut ce vas. Vezana je za vas postojanije nego sjenka vaša. Smrt je svezana za ceone pramene vaše dok se svijet smotava iza vas. Bojte se zato Vatre cije je dno duboko, cija je vrelina zestoka i cija je kazna stalno obnavljajuca. To je prebivalište u kome nema milosti, u kome nema udovoljenja trazenju ni jednom, niti otklanjanju nevolje bilo koje. 

Ako mozete, ojacavajte strah svoj u vezi s Bogom i gajite nadu lijepu u Nj. Onda spojite to dvoje, jer je doista nadanje covjekovo u Gospodara svoga srazmjerno strahu njegovom u vezi s Gospodarom njegovim. I doista, nadanje najljepše u Boga imaju oni koji Ga se najviše boje. 

O Muhammede, sine Ebu Bekra, znaj da sam te zaduzio Egiptom, koji je najveca snaga moja. Zato ti je duznost neotklonjiva da se odupireš strastima svojim i da sluziš kao štit za vjeru svoju, makar na svijetu ovom proveo samo sat jedan i da ne ljutiš Boga radi ugadjanja nekom od stvorova Njegovih. Jer doista u Boga postoji zamjena za njeg, dok ni u koga drugog nema nadoknade za Boga. Obavljaj namaz u vrijeme propisano. Ne ubrzavaj vrijeme njegovo iz dokolice, niti odgadjaj vrijeme njegovo zauzetošcu. Znaj da svako djelo tvoje slijedi namaz tvoj. 

Zaista nisu jednaki vodja upute i vodja propasti, prijatelj Vjerovjesnika i neprijatelj Vjerovjesnika. Poslanik Boziji - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim - rekao mi je: "U pogledu sljedbenika mojih, ne bojim se ni vjernika ni sluzitelja kumira. Što se vjernika tice - Allah ce ga sprijeciti vjerovanjem njegovim, a kad je rijec o sluzitelju kumira - Allah ce ga svladati zato što sluzi kumirima. Ali bojim se za vas od svakog dvolicnog u srcu, znalca na jeziku, koji govori ono što vi smatrate dobrim, a cini ono što vam se ne dopada."

 

28. PISMO

Odgovor Muaviji

 

Šerlf er-Radi kaze:

Ovo je jedno od pisama najljepših.

A sad! Do mene je došlo pismo tvoje u kome podsjecaš da je Allah izabrao Muhammeda - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i potomcima njegovim - za vjeru Svoju i pomogao mu preko onih drugova njegovih koji su mu pomagali. Vrijeme nam je zatajilo stvari zacudne o tebi, buduci da si nam poceo kazivati o iskušenjima Bozijim - Uzvišen je On! - za nas i blagodati Njegovoj nama preko Vjerovjesnika našeg. Ti si u tom poput osobe koja nosi hurme u Hadzer, ili poput one koja izaziva ucitelja svog na dvoboj u strjelicarstvu. 

Ti misliš da su ti i ti najodlicniji u islamu. Ako je to istina, nemaš ništa s tim što si rekao. Ali, ako nije tako, onda ti manjkanje njezino nece naškoditi. A zašto se baviš pitanjem ko je bolji a ko je gori? Ili, ko je vladar a ko je onaj nad kojim se vlada? Zašto se oslobodjeni i sinovi njihovi trebaju baviti razdvajanjem medju Iseljenicima prvim i odredjivanjem polozaja njihovih ili ustvrdjivanjem stupnjeva njihovih? Kakva šteta! Šum strijele proizvelo je ono što doista strijela nije. A onaj protiv koga treba izreci presudu sjedi u sudu. 

O covjece, zašto ne gledaš sakatost svoju i ne ostaneš unutar granica? I zašto ne shvacaš manjkavost mjere svoje i ne ostaneš straga gdje te sudba smjesti? Ne tice te se ni poraz porazenih ni pobjeda pobjednika. 

Ti doista tumaraš u smetenosti i skrenuo si s Puta pravog. Zar to ne uvidaš?! Ne saopcavam ti novosti nikakve, vec samo izvješcujem o blagodati Bozijoj, da je izvjestan broj ljudi medju Iseljenicima i Pomagacima poginuo svjedoceci Istinu na Putu Boga Uzvišenog i da svakom pripada zasluga. Ali kad bi neko od nas zadobio muceništvo, bio bi imenovan prvakom mucenika svih, pa mu je Poslanik Boziji - mir i blagoslovi Boziji nek su s njim i potomcima njegovim! - dodjeljivao pocast posebnu izgovarajuci sedaradeset tekbira tokom molitve ispracajne. 

Zar ne znaš da je izvjestan broj ljudi izgubio ruke svoje na putu Bozijem i da svakom pripada zasluga? Ali kad bi se dogodilo nekome od nas ono što se dogodilo njima, dobivao bi ime "letac u Dzennetu" i "dvokrilac"? Da Allah ne zabranjuje covjeku hvaljenje sebe, izvjestitelj ovaj naveo bi vrline brojne koje srca vjernika znaju sasvim dobro i koje uši slušatelja nece zaboraviti. 

Ostavi zato onog cija strijela promašuje biljeg. Mi smo izravni primatelji blagodati Gospodara našeg; drugi poslije tog primaju blagodati od nas. I pored davno uspostavljene casti naše i premoci dobro poznate nad ljudima vašim, ne sprjecavarao miješanje s vama, zenjenje i udavanje kao nama jednakim, iako to niste. A kako bi to moglo i biti kad je od nas Vjerovjesnik a od vas poricatelj, od nas Lav Boziji a od vas Lav Saveza, od nas dva prvaka mladezi dzenetske a od vas djeca Dzehennema, od nas najodabranija zena svijeta a od vas nositeljica potpale, i još mnogo odlika strane naše a manjkavosti vaše? 

Predanost naša Bogu dobro je poznata i ne moze se poreci ugled naš u doba neznanja. Što god preostaje o nama sadrzi Knjiga Bozija, a to su rijeci Uzvišenog, Slavnog: 

A oni koji su blisko povezani imaju, u skladu s odredbom Bozijom, vece pravo jedan prema drugom nego vjernici i oni koji su se iselili

[Kur'an,33:6]

On, Uzvišeni, takodjer kaze: 

Pazite, ljudi koji imaju pravo najvece prema Ibrahimu jesu oni koji ga slijede - kako to cini Vjerovjesnik ovaj i svi koji vjeruju - a Allah je blizak vjernicima.

[Kur'an, 3:68]

Mi smo tako nadmocni prvo zahvaljujuci srodstvu, a potom zahvaljujuci pokornosti. Kada su se na dan Sekife Iseljenici pred Pomagacima pozvali na Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji nek su s njim i potomcima njegovim - nadvladali su ih. Ako je taj uspjeh s njim bio osnovan, onda je pravo naše vece nego vaše. U protivnom, vrijedi preimucstvo Pomagaca. 

Tvrdiš da sam zavidio halifi svakome i da sam se bunio protiv njih. cak i da je tako, to nije nedjelo nikakvo prema tebi, pa ti zato ne prilici isprika takva. 

To je nedostatak za koji na te sramota nikakva nepada!

Rekao si da sam vodjen poput deve konopom vezane kroz nos da bih dao zakletvu na vjernost. Boga mi, htio si me grditi, ali si me pohvalio, i osramotiti, ali si se sam osramotio. Nije sramota muslimanu da bude onaj kome nepravdu cine sve dotle dok on ne posumnja u vjeru svoju i ne bude pokoleban u cvrstom uvjerenju svom. Ovaj dokaz moj namijenjen je drugima, ali ga iznesoh tebi buduci da je prikladan. 

I onda si podsjetio na polozaj moj spram Osmana, pa ti se i u tome duguje odgovor jer si srodnik s njim. Pa ko je od nas bio neprijateljskiji prema njemu i ko je prouzrocio ubojstvo njegovo? Ili, ko mu je pruzio podršku svoju a on ga je umirio i zaustavio?! Ili, ko je bio onaj koga je on zvao u pomoc, ali koji je okrenuo lice svoje od njega i privlacio mu smrt sve dok ga kob nije nadvladala? Ne! Boga mi! 

Allah doista zna one medju vama koji bi odvracali druge, kao i one koji kazu braci svojoj: "Prikljucite nam se!" - ali oni su se rijetko pridruzivali boju.

[Kur'an, 33:18]

Necu se ispricavati što sam ga korio za novotarije. Jer ako je savjetovanje i napucivanje moje grijeh, onda vrlo cesto karana osoba nema krivice. 

Sumnjicenje je ponekad nagrada jedina koju savjetnik zanje.

ali dosegnuce cilja moga ovisi samo o Bogu. U Njega sam polozio uzdanje svoje i Njemu se uvijek obracam!

[Kur'an, 11:88] 

Spomenuo si da za mene i sljedbenike moje imaš sablju samo. To je zasmijalo cak i covjeka koji place. Kad si vidio potomke Abdulmuttaliba da bjeze iz boja i da su uplašeni sabljama?! 

Pricekaj malo dok se Hamel ne pridruzi borbi?

Uskoro ce te potraziti onaj kojeg traziš. I priblizit ce ti se onaj za kojega misliš da ti je daleko. Zurim prema tebi s vojskom Iseljenika i Pomagaca i onih koji ih slijede u vrlini. Broj im je velik i prašina od njih dize se svud unaokolo. Oni nose haljine mrtvacke. Najdrazi im je susret s Gospodarom njihovim. S njima su i potomci ratnika s Bedra i sablje hašimijske za cije sjecivo vec znaš u slucajevima brata tvoga, daidze tvoga, djeda tvoga i rodjaka tvojih. 

A oni nikad nisu daleko od nasilnika.

[Kur'an, 11:83] 

 

29. PISMO

Stanovnicima Basre 

 

Kakvo god nejedinstvo i raskol imate - to nije skriveno. Oprostio sam zlotvorima vašim i ustegao sam sablju od onih koji su bjezali. Primio sam svakog od vas koji mi je došao. Ako vas ono što razara, mišljenja kriva i glupa, potice na raskidanje ugovora sa mnom i da mi se suprotstavite, onda - evo me! Pripravnim drzim konje svoje i sedlam deve svoje! I ako me silite da krenem na vas, navalit cu zasigurno tako da ce naspram tog i Bitka oko deve biti samo kao oblizak jezikom onog koji lize. Uz to, dobro znam vrijednost odanih medju vama koji iskreno zele dobro, bez miješanja nevinih s okrivljenim i vjernih s raskidateljima prisege.

 

30. PISMO

Muaviji 

 

Budi svjestan Boga s obzirom na ono što imaš u sebe i gledaj pravo Njegovo pri tebi; vrati se da bi shvatio ono za cije nepoznavanje neceš imati opravdanje. Pokornost doista ima znake jasne, staze blistave, put vidljivi i cilj ustvrdjeni. Njoj se upucuju pametni, dok se od nje odvracaju opaki. Ko god se okrene od nje zastranjuje od Istine i luta u zabludi. Allah otklanja blagodat Svoju od njega i spušta na nj kaznu Svoju. Zato pazi sebe i opet - pazi sebe! Allah ti je vec pokazao put i kraj gdje ce skoncati poslovi tvoji. Ti zuriš prema cilju gubitka i mjestu nevjerstva. Strast te tvoja goni prema zlu, baca te u zabludu, otpravlja te u propasti i tvori poteškoce na putu tvom.

 

31. OPORUKA

Sinu njegovom Hasanu - mir neka je s obojicom! - napisana kada je Zapovjednik vjernih taborovao u Hadirinu u povratku sa Siffina 

 

Od roditelja koji je smrtan, koji priznaje tegobe vremena, koji se okrenuo od zivota, koji se predao usudu vremena, koji kori svijet ovaj, koji nastanjuje prebivališta mrtvih i koji ce ih sjutra napustiti - sinu koji cezne za onim što se ne moze postici, koji koraca putem onih koji su nestali, koji je meta bolesti, koji je zatocenik dana, koji je zrtva tegoba, rob svijeta ovog, trgovac njegove varke, duznik zelja, zatocenik smrtnosti, saveznik briga, drug jada, stradalnik od nedaca, koji je nadvladan strastima i koji je nasljednik umrlih! 

A sad, zaista, ono što sam shvatio iz okretanja svijeta ovog od mene, iz snaznog napada vremena na me i priblizavanja svijeta onoga meni, dovoljno je da me zaštiti od sjecanja na bilo koga, osim na sebe i od razmišljanja mirao sebe. Ali kad se ogranicim na brige svoje, ostavljajuci brige drugih, razum me moj izbavljuje i štiti od zelja mojih. To procišcava pitanja moja i vodi me ozbiljnosti, gdje nema igre, i Istini koja nije pomucena lazima. Smatram te dijelom sebe; tacnije - smatram te cjelinom svojom. Tako, ako te išta zadesi, to je kao da je zadesilo mene. I ako ti smrt dodje, isto je kao da je došla meni. Ono što je tvoje zato me se tice kao i ono što je moje. Pišem ti, tako, savjet ovaj kao put trazenja pomoci preko njega, bilo da ti ostanem ziv, bilo da ti prestanem postojati. 

Savjetujem ti svjesnost o Bogu, sinak moj, da ustraješ na odredbama Njegovim, da ispuniš srce svoje sjecanjem na Nj i da se drziš za uze Njegovo. Koja je veza pouzdanija od veze izmedju tebe i Boga, budeš li se drzao za uze Njegovo?! 

Okrijepi srce svoje savjetom lijepim, smiri ga sustezanjem, ojacaj ga vjerovanjem cvrstim, obasjaj ga mudrošcu, ucini ga poniznim sjecanjem na smrt, navedi ga da vjeruje u prolaznost, omoguci da sagleda nesrece svijeta ovoga, upozori ga na moc vremena i brzinu mijene noci i dana, predoci mu dogadjaje naroda minulih, podsjeti ga na ono što je zadesilo one koji bijahu prije tebe, te prohodaj izmedju staništa i tragova njihovih, pogledaj ono šta su cinili, od cega su otišli i gdje su dospjeli i ostali. Uvidjet ceš da su otputovali od prijatelja i nastanili kuce samoce. Uskoro ceš i ti biti poput jednoga od njih. Uredi zato mjesto boravka svoga i ne prodaj buduci svijet svoj za svijet ovaj. 

Okani se raspravljanja o onome što ne znaš i ne govori o onome što te se ne tice. Kloni se staze od koje se bojiš da ne zastraniš, jer doista je ustezanje, kada postoji bojazan od zastranjenja, bolje od uplitanja u opasnosti. Naredjuj cinjenje dobra, bit ceš medju dobrim. Odvracaj od zla rukom i rijecju svojom i nastoj da si što udaljeniji od onoga ko cini zlo. Bori se u ime Boga borbom istinskom i nemoj da te odvrati prijekor bilo ciji od Boga. Baci se u opasnosti radi Istine, ma gdje ona bila, i uputi se u razumijevanje vjere. Privikni dušu svoju da trpi neugodnosti, buduci da je najbolje svojstvo cudi trpljenje u pitanjima Istine. U svim poslovima svojim predaj se Bogu svome, jer tako ceš se predati zaklonu sigurnom i zaštitniku jakom. Išci samo od Gospodara svoga, jer je u ruci Njegovoj sve, davanje i uskracivanje. Trazi dobro što god više mozeš. razumi ovu oporuku moju i nemoj je nipošto ostavljati, jer je zaista govor najbolji onaj koji koristi. I znaj da nema dobra nikakva u znanju onom koje ne koristi. Ako znanje nije korisno, onda ni stjecanje njegovo nije opravdano. 

Sinak moj, kad sam opazio da sam dobrahno ostario i kad sam primijetio da slabim, pozurih s oporukom svojom tebi, te iznesoh glavne poruke njezine, kako me smrt ne bi sustigla prije nego ti otkrijem ono što mi je u srcu, prije nego što pamet moja bude pogodena kako je pogodjeno tijelo moje i prije nego što te nadvladaju sile strasti ili iskušenja svijeta ovog, cineci te poput deve tvrdoglave. Srce covjeka mlada doista je kao zemlja neobradjena koja prima sve što se u nju baci. Pozurih zato da te odgojim prije nego ti srce otvrdne i um ti postane zauzet, tako da bi bio pripravan prihvatiti kroz razum svoj plodove iskustva drugih. Tako bi bio poštedjen da sam prolaziš kroz ta iskustva. Na taj ceš nacin zaobici tegobu trazenja njihova i sacuvati se od teškoce pokušavanja. Time postizeš saznavanje onog što smo mi iskusili, postaje ti jasno cak i ono što smo mi mozda propustili. 

Sinak moj, makar ne dosegoh doba koje su dosegli oni prije mene, ipak sam razmatrao djela njihova i razmišljao o dogadjajima iz zivota njihovih. Slijedio sam tragove njihove, tako da sam postao poput njih; zapravo, preko onog njihovog što mi postade poznato kao da sam zivio s njima od pocetka do kraja. Bio sam zato u stanju razluciti ono što je cisto od onoga što je prljavo i ono što je korisno od onoga što je štetno. 

Odabrao sam za te najizvrsnije od toga i sabrao za te dobre biti toga, a udaljio od tebe nekorisnosti. Buduci da te osjecam onako kako roditelj brizni treba osjecati i da te smjeram poduciti, mislio sam da to treba da bude u vrijeme kad ti uznapreduješ u dobi svojoj i dok si svjez na pozornici svijeta, imajuci namjeru ispravnu i srce cisto, i da bi valjalo zapoceti s poducavanjem Knjizi Boga, Mocnog i Uzvišenog, i s tumacenjem njezinim, odredbama islama i propisima njegovim, o onome što on zabranjuje i dopušta, te da ne bi trebalo ici izvan tog radi tebe. Onda sam se pobojao da se ne zapleteš u nejasnoce onako kako su se drugi ljudi zapleli uslijed strasti i mišljenja svojih. Pa i pored moga osjecanja nesklonosti prema nacinu da tako budeš opomenut, ustvrdio sam da mi je bolje ojacati to stanje, nego te ostaviti u polozaju u kojem te ne smatram zašticenim od pada u propast. Nadao sam se da ce ti Allah pomoci u razboritosti tvojoj i voditi te u nakani tvojoj. Ostavljam ti zato kao obavezu ovu oporuku moju. 

Znaj, sinak moj, ono što bih najviše zelio da usvojiš za sebe iz oporuke moje jeste da si svjestan Boga, da se ograniciš na ono što ti je Allah ucinio obaveznim i da slijediš djela minulih predaka svojih i ljudi dobrih porodice svoje. Oni nisu propustili da se brinu o sebi kao što se i ti brineš i razmišljaju kao što i ti razmišljaš. I to ih je onda na kraju dovelo do toga da prihvate ono što su saznali, a da se suzdrze od onoga što im nije stavljeno u duznost. Ako srce tvoje to ne prihvaca bez stjecanja znanja kao što su ga oni stjecali, onda neka trazenje tvoje bude s razumijevanjem i ucenjem, a ne zapadanjem u sumnje ili zaplitanjem u rasprave. 

Prije nego se okušaš u tome, zatrazi pomoc od Boga svoga i obrati Mu se da ti omoguci da uspiješ i da napustiš sve ono što bi te bacilo u sumnju ili odvelo u zabludu. Kad se uvjeriš da ti je srce cisto i ponizno i da se mišljenje tvoje upotpunilo i sabralo, te da ti je to postalo brigom jedinom, onda ceš uvidjeti ono što sam ti razjasnio. Ako, medjutim, nisi sposoban dosegnuti tu smirenost promatranja i mišljenja koje bi zelio imati, onda znaj da ti samo gaziš zemlju poput deve slijepe i da zapadaš u mrak, dok onaj koji luta po mraku i tvori zapletenost nije tragalac pravi za vjerom. Bolje je sustegnuti se od toga. 

Nastoj dobro shvatiti moj savjet, sinak moj, i znaj da je Gospodar smrti takodjer Gospodar zivota, da Onaj Koji stvara takodjer umrtvljuje, da je Onaj Koji uništava takodjer Obnovitelj zivota i da je Onaj Koji daje bolest takodjer i Izljecitelj. Svijet ovaj traje na nacin koji je Allah ustvrdio za nj u odnosu na zadovoljstva njegova, kušnje, nagrade na Danu sudnjem i sve ono što On hoce a ti ne znaš. Ako nešto od ovoga nisi razumio, tada to pripiši neznanju svome o tom, jer kad si rodjen, rodjen si kao neznalica. Potom si stekao znanje. Mnogo je onog o cemu si neznalica i u cemu se koleba misao tvoja i luta pogled tvoj, ali ga poslije spoznaš. Drzi se zato Onoga Koji te je stvorio, opskrbu ti dao i potpunim te ucinio. Neka sluzenje tvoje bude Njemu, ceznja tvoja prema Njemu, a strijepnja tvoja od Njega. 

Znaj, sinak moj, da niko nije izvijestio o Bogu Uzvišenom kao što je izvijestio Poslanik - blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! Zato budi zadovoljan s njim kao vodicem i predvodnikom prema izbavljenju. Doista necu štedjeti truda nikakva da bih te posavjetovao. I doista, cak ako se silno potrudiš, neceš moci postici dobrobit kakvu osobno imam za tebe. 

Znaj, sinak moj, kad bi Gospodar tvoj imao sudionika, poslanici njegovi bi ti takodjer dolazili i ti bi vidio znake vlasti i moci njegove, te bi upoznao djela i svojstva njegova. Ali, On je Bog, Jedan i Jedini, kako je On opisao Sebe Sama. Niko Mu ne moze biti oprecan u vlasti Njegovoj. On je oduvijek i zauvijek. On je, prije svega, bez pocetka ikakva i On je posljednji, bez kraja ikakva. On je toliko velik da gospodstvo Njegovo ne moze biti obuhvaceno srcem ili okom. Kad shvatiš ovo, onda treba da ciniš ono što bi cinio slican tebi uz nisko stanje svoje, manjkanje moci svoje, rastucu nesposobnost i golemu potrebu svoju za Gospodarom svojim u trazenju pokomosti Njemu, bojeci se kazne Njegove i strijepeci od gnjeva Njegova, jer On ti doista nije zapovijedio ništa do ono što je dobro i nije ti zabranio ništa do ono što je nevaljalo. 

Sinak moj, izvijestio sam te o svijetu ovom, stanju njegovom, rasapu i prolazenju njegovom. Izvijestio sam te i o svijetu buducem i onom što je u njemu pripremljeno za stanovnike njegove. Iznio sam ti primjere o njima, tako da mozeš izvuci iz njih pouku i raditi skladno njima. Primjer onih koji su razumjeli svijet ovaj jest poput putnika onih koji, osjecajuci omrazu prema krajevima pogodjenim sušom, krecu prema predjelu zelenom i plodnom, onda trpe teškoce na putu, razdvajanje od prijatelja, tegobe putovanja i hranu oporu da bi dosegli prostranstva staništa svoga i predio boravka svoga. Zato oni u svemu tome ne osjecaju bol nikakvu i ne smatraju nikakav trošak gubitkom. Ništa im nije draze od onog što ih priblizava cilju i što ih vodi blize predjelu boravka. A primjer onih koji se zavaravaju svijetom ovim jest poput ljudi koji su bili u kraju zelenom, ali im je omrznuo, te odlaze u predio sušom pogodjeni. Zato njima nije ništa odvratnije ili gadnije od napuštanja mjesta iz koga trebaju ici u mjesto u koje moraju iznenada dospjeti i prema kojem se krecu. 

Sinak moj, ucini sebe mjerom u onom što je izmedju tebe i drugih. Tako, zeli drugom ono što zeliš sebi, a mrzi u njega ono što mrziš u sebe. Ne tlaci, kao što i ne zeliš da budeš tlacen. cini dobro, kao što zeliš da dobro bude cinjeno tebi. Smatraj lošim za sebe što god smatraš lošim za druge. Zadovolji se u ljudi onim cime si zadovoljan s njima u vezi sa sobom. Ne govori o onome što ne znaš, cak ni o onom o cemu znaš vrlo malo. Ne reci drugima ono što ne voliš da bude kazano tebi. 

Znaj da je ushicivanje sobom suprotno ispravnosti i nesreca za razum. Ojacaj, zato, napor svoj i ne postani riznicar za drugog. Kad si vodjen na Putu pravom, budi skrušen pred Gospodarem svojim koliko god više mozeš. 

Znaj da je pred tobom put duljine velike i tegoba zestokih, te da ne mozeš zaobici trazenje njegovo. Procijeni potrebu svoju u opskrbi koja te nece opteretiti. Nemoj nipošto natovariti ledja svoja mirao snage svoje, pa da taj teret postane nedaca za tebe. Kad god susretneš osobu kojoj je potrebna pomoc i koja moze nositi za te opskrbu tvoju do urucenja natrag na Danu sudnjem, kad ce ti ona trebati, onda je primi kao priliku dobru i podaj da ti opskrbu nosi. Stavi u nju što više mozeš, jer mozda ceš je traziti, pa je neceš moci naci. Ako osoba neka zeli pozajmiti od tebe u doba obilja tvoga da bi ti to vratila u doba potrebe tvoje, onda iskoristi tu priliku. 

Znaj da je ispred tebe uspon tegoban i strm, na kojem ce osoba s bremenom lahkim biti u polozaju boljem od one s teškim, dok ce spora i na njemu biti u polozaju gorem od brze. Tvoj krajnji ishod prolazenja tog bit ce neizbjezno ili Dzennet ili Dzehennem. razvidi zato, radi sebe, prije spuštanja i pripremi mjesto prije stizanja, jer poslije smrti nema primicanja nikakva, niti povratka na svijet ovaj. 

Znaj da ti je Onaj u cijoj su vlasti riznice nebesa i zemlje dopustio da Ga moliš i da ti je obecao primanje molitve. On ti je naredio da išceš od Njega, da bi ti On udijelio, i da traziš milost Njegovu, da bi ti Se On smilovao. On nije postavio ništa izmedju tebe i Njega što bi te zastrlo od Njega. On te ne primorava da sebi pribaviš posrednika u Njega. A ako pogriješiš, On te ne prijeci u pokajanju. On ne zuri s kaznom. On te ne kori što se kaješ, niti te On sramoti kada je sramocenje tvoje umjesno. On nije strog prema tebi u primanju pokajanja. On te ne ispituje oštro u grijesima tvojim. On te ne razocarava milošcu Svojom. Staviše, On tvoje napuštanje grijeha ubraja u djelo dobro. On racuna jedan grijeh tvoj kao jedan, dok jedno dobro tvoje On racuna deseterostrukim. 

On ti je otvorio kapiju kajanja i kapiju trazenja zadovoljstva. Zato, kad god Ga zoveš On cuje poziv tvoj, a kad Mu se tajno obracaš, On zna tajno obracanje tvoje. Polozi pred Njega potrebe svoje, razotkrij se pred Njim, pozali Mu se na brige svoje, moli Ga da otkloni neprilike tvoje, utjeci se pomoci Njegovoj u poslovima svojim i trazi iz riznica milosti Njegovih ono što niko drugi ne moze dati, a to je duljina zivota, zdravlje tijela i obilje opskrbe. Uz to, On je stavio kljuce riznica Svojih u ruke tvoje, time što ti je dopustio da od Njega traziš. 

Otvaraj zato molitvom kapije blagodati Njegove gdje god zeliš, pa neka se kiše obilne milosti Njegove izliju na tebe. Odgoda u prihvacanju Njegovu ne smije te razocarati, buduci da je dar doista primjeren namjeri. Mozda je prihvacanje odgodjeno zato da bi to trazitelju bilo vrelo nagrade vece i darivanja obilnijeg onome koji išcekuje. Mozda si trazio nešto što ti tada nije dato, pa ti je ubrzo ili kasnije podareno nešto bolje od tog, ili je od tebe odbijeno zato što je to bolje za te. Mozda si ti trazio puno onog u cemu bi, da ti je dato, bila propast za vjeru tvoju. Zato, tvoje trazenje mora biti radi onog cija je ljepota trajna i ciji ce teret ostati daleko od tebe. Što se tice imetka, on nece vjecno biti tvoj, niti ceš ti vjecno pripadati njemu. 

Znaj, sinak moj, da si stvoren za svijet buduci a ne za ovaj, za nestanak a ne za trajanje vjecno, za smrt a ne za zivot. Ti se nalaziš na mjestu koje ti ne pripada, u kuci pripremanja i na putu prema svijetu buducem. Gonjen si smrcu od koje bjegunac ne moze izmaci, buduci da ce ga ona, zasigurno, nadvladati. Zato budi oprezan spram nje da te iznenada ne bi nadvladala, kad si u stanju grješnom i misliš o pokajanju, ali ona stvara smetnju izmedju tebe i pokajanja. U slucaju takvom, upropastit ceš sebe. 

Sinak moj, cesto se sjecaj smrti i mjesta gdje ceš iznenada otici i dospjeti poslije smrti, tako da si, kad ti dodje, vec na oprezu spram nje i da si vec sebe pripravio za nju, te ti ona ne dolazi sasvim iznenada i ne zatice te. Pazi se da te ne bi zavarale sklonosti ljudi prema drazima svijeta ovoga i navaljivanje njihovo na njih. Allah te je upozorio u pogledu toga, a svijet te je ovaj obavijestio o prolaznosti svojoj i razotkrio ti zla svoja. 

Doista, oni koji su za njega slice psima što laju, ili zvijerima prozdrljivim koje reze jedna na drugu. Jaca izjeda slabiju i velika gazi malu. Neki su poput vezane a neki poput odvezane stoke koja se raspametila i juri u smjerovima nepoznatim. Oni su stada nevolja koja lutaju po dolinama surim. Nema cobana da ih zadrzi, niti se iko nudi da ih uzme na ispašu. Svijet ovaj ih vodi putem sljepila i odvraca im pogled od svjetionika upute. Oni su zato zapleteni u pometnjama njegovim i tonu u uzicima njegovim. Uzimaju ga kao gospodara, pa se on njima poigrava, a oni se igraju s njim i zaboravljaju ono što je iza njega. 

Tmina išcezava polahko. Sad je to kao da putnici sjahuju, a oni koji zure uskoro ce stici. Znaj, sinak moj, da je onaj u sedlu noci i dana nošen njima, makar mirovao, i prevaljuje razdaljinu, makar stajao i pocivao. 

Znaj sa sigurnošcu da ne mozeš ostvariti zelju svoju i premašiti odredjeni rok svoj i da si na stazi onih prije tebe. Budi zato ponizan u iskanju i stjeci na nacin najljepši, jer mnogo je iskanja, koja vode gubljenju. Nije trazitelj svaki darivan opskrbom, niti je uskracen svaki onaj koji trazi na lijep nacin. Izdigni dušu svoju iznad niskosti svake, pa makar te vodila zeljenim ciljevima tvojim, zato što nikad neceš moci nadoknaditi ono što si zrtvovao od sebe. Ne budi rob drugog, jer te je Allah stvorio slobodnim. Nema dobra u dobru koje se postize preko zla i nema dobra nikakva u ugodnosti koja se postize preko tegobe. 

Pripazi se da te ne nose jahalice pohlepe i da te ne strovale u vrela propasti. Ako mozeš to provesti da ne bude osobe imucne izmedju tebe i Boga, ucini tako, buduci da ceš svakako naci ono što je tebi dovoljno i dobiti udio svoj. Malo, izravno dobijeno od Boga Slavnog, vece je i plemenitije od mnoštva dobijenog preko stvorova Njegovih, mada je sve od Njega. 

Lakše je ispraviti ono što si propustio šutnjom svojom, nego dosegnuti ono što si izgubio govorenjem. Ono što je u posudi zadrzava se stavljanjem poklopca. Meni je draze da zadrziš ono što je u rukama tvojim, nego da traziš ono što je u rukama dragih. Bolja je gorcina neuspjeha, nego trazenje od ljudi. Rad rukama uz cestitost bolji je od imetka uz razvrat. covjek je cuvar najbolji tajni svojih. Mnogo je trudbenika u onome što im šteti. Onaj koji mnogo govori - besmisleno govori. Ko god razmišlja - shvaca. Druzi se s ljudima vrline - bit ceš jedan od njih. Drzi se podalje od ljudi opacine - napustit ceš ih. Najgora hrana je ona koja je zabranjena. Tlacenje slabih jest tlacenje najopakije. 

Tamo gdje je blagost neprikladna, strogost je blagost. cesto je lijek bolest, a bolest lijek. cesto zlonamjernik ispravno savjetuje, dok dobronamjernik prevari. cuvaj se oslanjanja na zelje, jer su one odjeca mrtvih. Mudro je uparatiti iskustvo necije. Najbolje iskustvo tvoje je ono koje te poucava. Pozuri iskoristiti priliku prije nego što ona postane jad teški. Tragalac svaki ne nalazi, niti se odlazitelj svaki vraca. Upropastiti opskrbu i steci zlo za Dan sudnji - znaci propasti. Sve ima posljedicu. Ono što ti je odredjeno stici ce te. Trgovac je onaj koji se izlaze gubitku. Neznatno je cesto korisnije od mnoštva. Nema dobra nikakva u pomagacu podlom i prijatelju nepouzdanom. Budi popustljiv prema vremenu sve dok ti je ono podlozno. Ne izlazi opasnosti bilo šta ocekujuci više od tog. Pripazi da te ne nadvlada osjecanje neprijateljstva. 

Ponašaj se prema bratu svome tako da ti cuvaš srodstvo ako ga on i zanemari. Kad se on odmetne, budi ljubazan prema njemu i primakni mu se. Kad on škrtari u dijeljenju, troši za nj. Kad se on udaljava, priblizuj mu se. Kad je on strog, budi blag. Kad on pocini krivo, misli o isprici njegovoj toliko kao da si mu ti rob a on gospodar blagonaklon nad tobom. I cuvaj se da to ne uciniš tamo gdje nije mjesto ili da to ne uciniš onima koji ne zasluzuju. Ne uzimaj nipošto neprijatelja prijatelja svog kao prijatelja, jer ceš tako postati neprijatelj prijatelja svog. Daj pravi savjet bratu svome, bio on dobar ili gorak. Progutaj srdzbu, jer ne nadoh ništa sladje od tog naposljetku i ništa ugodnije u ishodu. Budi blag prema onom koji je grub prema tebi, jer je vjerojatno da ce on ubrzo postati blag prema tebi. Postupaj blagonaklono s neprijateljem svojim, jer je to ugodnije od dva uspjeha. 

Ako kaniš prekinuti s bratom svojim, ostavi mu nešto prostora sa strane svoje kojim on ponovno moze zapoceti prijateljstvo, ako to bude htio jednog dana. Ako bilo ko ima mišljenje dobro o tebi, povjeruj u to mišljenje njegovo. Ne zapostavljaj nipošto pravo brata svoga oslanjajuci se na odnose izmedju tebe i njega, jer nije ti brat onaj cije si pravo upropastio. Neka ukucani Tvoji ne budu ljudi najsiromašniji radi tebe. Ne tezi nipošto onome ko se suzdrzava od tebe. Neka brat tvoj nipošto ne bude postojaniji u prekidanju veze s tobom nego što si ti u odrzavanju te veze. I nikada ne dopusti da zlo bude jace od tvoga cinjenja dobra. Neka ti nipošto ne pada teško tlacenje onoga koji te tlaci, jer on doista zuri naškoditi sebi a koristiti tebi. Nije naknada odgovarajuca da ciniš zlo onome koji ti ugadja. 

Znaj, sinak moj, da su dvije vrste opskrbe: opskrba koju traziš i opskrba koja tebe trazi, pa ako ti ne dodješ do nje ona ce doci do tebe. Kako li je poniznost ruzna pri potrebi a grubost u neovisnosti! Od svijeta ovoga trebaš imati samo ono cime mozeš unaprijediti trajno boravište svoje. Ako tuguješ nad onim što je otišlo iz ruku tvojih, onda tuguj i za svim onim što uopce nije stiglo do tebe. Zakljucuj o onom što se još nije dogodilo iz onog što se vec dogodilo, jer su pojave uvijek slicne. Ne budi od onih kojim poucavanje javno ne koristi sve dok im ne naneseš bol, jer razuman uzima uputu iz poducavanja, dok zivotinje poducava udaranje. 

Odbij od sebe jake napade briga cvrstinom trpljenja i cistotom vjere. Onaj koji zanemaruje umjerenosti - zastranjuje. Drug je poput srodnika, Prijatelj je onaj cije odsustvo takodjer dokazuje prijateljstvo. Strast je drugarica sljepoce. Mnogo je udaljenih koji su blizi od bliznjih i mnogo je bliznjih koji su udaljeniji od udaljenih. Stranac je onaj koji nema prijatelja. Onaj koji krši pravo suzava put svoj. Ko se ogranici na mjeru svoju - ustrajava na njoj. Veza najpouzdanija koje se drziš jest veza izmedju tebe i Boga Uzvišenog. Onaj koji se ne brine o tebi, neprijatelj ti je. Kad pohlepa vodi uništenju, odricanje je postignuce. Nije manjkavost svaka vidljiva, niti je prilika svaka iskoristiva. 

cesto onaj koji vidi promaši stazu, dok slijepac pronalazi put ispravan. Odgodi zlo, jer kad htjedneš, mozeš ga ubrzati. Napuštanje neznalice ravno je posjecivanju razumnog. Onoga koji uzima trajanje ovo sigurnim - ono ce izdati, onoga koji ga drzi velikim - ono ce poniziti. Ne ustrjeljuje svaki koji strijelja. Kad se promijeni vlast, promijeni se i vrijeme. Raspitaj se o saputniku prije putovanja i susjedu prije kupovine kuce. Pripazi da ne bi spominjao u govoru svome ono što nasmijava, pa makar to prenosio i od drugoga. 

cuvaj se savjetovanja sa zenama, jer mišljenje je njihovo slabašno, a odlucnost njihova nestalna. Pokrij poglede njihove drzeci ih pod velom, jer ih strogost zastiranja opsezno zašticuje. Izlazenje njihovo u javnost nije gore od odobrenja tvoga covjeku nepouzdanom da ih posjeti. Ako mozeš udesiti da one ne upoznaju nikog drugog osim tebe - ucini tako. Ne dopusti nipošto zeni drugo do ono o njoj samoj, jer je zena doista biljka mirisna a ne upravitelj. Ne iskazuj joj štovanje mirao istine o njoj. Ne potici je da posreduje za druge. cuvaj se ljubomore neumjesne u vidu sumnjicenja, jer to zeni zdravoj donosi bolest a krjeposnu baca u sumnju. 

Za svakog medju slugama svojim utvrdi posao za koji ga mozeš smatrati odgovornim. Na taj nacin oni nece prebacivati posao jedan na drugog u sluzenju tebi. Poštuj blizu rodbinu svoju jer oni su krila kojima letiš, pocetak kojem se vracaš i ruke kojima napadaš. Polozi vjeru svoju i svijet svoj Bogu na cuvanje i išci od Njega da odredi najbolje za te spram bliskog i dalekog, svijeta ovog i buduceg. 

Selam!

 

32. PISMO

Muaviji 

 

Upropastio si veliku skupinu ljudi, koje si prevario zavodjenjem svojim, te ih bacio u vale mora svog, gdje su ih prekrile tmine i gdje ih sumnje vitlaju, pa su oni odlutali s Puta pravog, vratili se natrag i okrenuli mu ledja. Oni su se oslonili na plemicko podrijetlo svoje, osim onih mudrih koji su se vratili. Napustili su te nakon što su te upoznali, te pribjegli Bogu, daleko od pomoci tvoje, nakon što si ih izlozio nevoljama i skrenuo ih s Puta pravog. Zato, o Muavija, budi svjestan Boga u vezi sa sobom i otmi uzde svoje od šejtana! Jer zaista svijet ovaj odvojit ce se od tebe, a svijet onaj ti je blizu. 

Selam!

 

33. PISMO

Kusamu ibn el-Abbasu, njegovom upravitelju Mekke 

 

A sad! Povjerenik moj iz krajeva zapadnih doista mi napisa, izvješcujuci me, kako su iz Sirije, radi hadza, poslati ljudi neki koji su srca slijepa, ušiju gluhih i bez vida ocinjeg. Oni mijenjaju Istinu za zabludu, pokoravaju se stvoru griješeci prema Stvoritelju, uzimaju mlijeko svijeta ovog dajuci vjeru i kupuju dobra njegova za nagrade cestitih i Boga svjesnih koje ce doci poslije. Dobro postize samo onaj koji radi za nj, dok naknadu za zlo dobija samo pocinitelj njegov. Ponašaj se zato pristojno na duznostima svojim, kao razuman, iskusan, dobronamjeran i mudar covjek, koji slijedi zapovjednika svog i pokorava se Imamu svome. Izbjegavaj ono za što se moraš ispricavati. Ne uznosi se u blagostanju, niti se obeshrabruj u oskudici. 

Selam!

 

34. PISMO

Muhammedju ibn Ebi Bekru nakon vijesti da je on preuzeo polozaj Aštara kao upravitelja Egipta poslije smrti njegove na putu prema Egiptu 

 

A sad! Doznao sam o ljutnji tvojoj zato što je postavljen Aštar na mjesto tvoje. Ali doista ne ucinih to jer ti je nešto nedostajalo ili radi toga da bih uvecao napore tvoje. Naprotiv - kad ti uzeh ono što je bilo pod vlašcu tvojom - postavio bih te na polozaj koji bi bio manje tegoban, a više privlacan za te. 

covjek koga postavih za upravitelja a u Egiptu bio je dobronamjeran prema nama, a vrlo strog i odbojan prema neprijateljima našim. Nek mu se Allah smiluje! On je upotpunio dane svoje i susreo smrt svoju. Mi smo sasvim zadovoljni njim. Neka mu Allah podari zadovoljstvo Svoje i umnozi nagradu! 

A sad! Pripremi se za neprijatelja svog i radi u skladu s razumom svojim. Pripremi se za ratovanje protiv onog koji ratuje protiv tebe i pozivaj na put Gospodara svog. Stalno trazi pomoc Boziju, pa ce te sacuvati od onog što te brine i pomoci ti u onom što te zadesi, ako On tako hoce.

 

35. PISMO

Abdullahu ibn el-Abbasu, poslije ubojstva Muhammeda ibn Ebi Bekra 

 

A sad! Egipat je doista osvojen i Muhammed ibn Ebi Bekr - neka mu se Allah smiluje - postade šehid. Nadamo se nagradi za nj u Boga. Bio je cedo dobronamjerno, namjesnik koji se silno trudio, sablja britka i bedem odbrane. Podsticao sam ljude da mu se pridruze i naredio im da ga sustignu, kako bi mu pomogli prije dogadjaja tog. cesto ih pozivah, tajno i javno. Neki od njih dodjoše nevoljno, neki iznesoše izgovore lazne, a neki ostadoše u kucama izdvajajuci se. Od Boga Uzvišenog išcem da me što prije izbavi od njih, jer - Boga mi! - da ne ceznem za susretom s neprijateljem radi muceništva i da se ne pripremih za smrt, ne bih pozelio biti s ljudima ovim ni dan jedan jedini, niti se ikad s njima susresti.

 

36. PISMO

Bratu Akilu ibn Ebi Talibu, kao odgovor na pismo njegovo koje sadrzi spominjanje vojske koju je Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim! - poslao protiv neprijatelja 

 

Poslao sam prema njemu veliku vojsku muslimana. Kad je on saznao za to, utekao je daleko i odstupio pokajnicki. Susreli su ga na putu kad je Sunce bilo pred zalaskom. Sukobili su se u vrlo kratkom vremenu. Bijaše to oko jednog sata. I on se tad izbavi polumrtav, jer bi šcepan za vrat i samo dah zadnji preosta u njemu. Tako on izmace u pometnji golemoj. 

Ostavi zato Kurejše u hrljenju njihovu u zastranjenje, hitanju u razjedinjenost i navaljivanju u propast. Udruzili su se da bi se borili protiv mene, kao što su se udruzili za borbu protiv Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! - prije mene. Zelim da Kurejši dobiju nadoknadu pravilnu za postupak svoj prema meni. Jer oni su prekinuli veze rodbinske sa mnom i lišili me vlasti sina majke moje. 

Što se tice raspitivanja tvog o mišljenju mome o borbi, zaista sam, sve dok ne susretnem Boga, na strani onih koji borbu drze zakonitom. Mnoštvo ljudi oko mene ne daje mi snagu dodatnu, niti mi raspršivanje njihovo od mene uzrokuje osamljenost ikakvu. Ne smatraj, doista, sina oca svog nikako slabim ili uplašenim, cak ako ga svi ljudi napuste, ili se pokorno poklone pred nepravdom, ili predaju uzde njegove u ruku onog koji tegli, ili dopuste da jahac zajaše na lea njegova. Jer on je, kako to kaze brat Benu Selima: 

Ako me pitaš "Kako si?" - neka sazna svak,

spram mijena vremena strpljiv sam i jak!

Ne dam da na licu pojavi se tuga:

cim radujem zlobnog, rastuzujem druga.

 

37. PISMO

Muaviji 

 

Allah je uzvišen! Kako si se cvrsto vezao za strasti novouvedene i smetenost bolnu, zajedno s uništavanjem cinjenica i odbacivanjem potvrda jakih koje su zahtjev Boziji, a dokaz protiv robova Njegovih?! 

Što se tice tvoga ustrajavanja u raspravljanju o Osmanu i ubojicama njegovim, stanovište je takvo da si ti pomogao Osmanu kad je to bila zapravo pomoc tebi, dok si ga napustio kad je pomoc bila potrebna njemu. 

Selam!

 

38. PISMO

Stanovnicima Egipta, kad je Aštam - Allah mu se smilovao! - imenovao za upravitelja njihova 

 

Od roba Bozijeg Alije, Zapovjednika vjernih, narodu koji se razljutio radi ljubavi prema Bogu, kad Mu je otkazana poslušnost na zemlji Njegovoj i pravo Njegovo bilo zanemareno, a tlacenje razastrlo pokrivke svoje nad cestitim kao i nad porocnim, na mjesne kao i na strane, te zato nije radjeno dobro nikakvo niti je zabranjivano zlo ikakvo! 

A sad! Poslao sam vam covjeka odabranog medju slugama Bozijim koji ne dopušta sebi snenost u danima opasnosti, niti odstupa od neprijatelja u casima straha. On je razvratnicima zešci od vatre plamsave. To je Malik ibn el-Haris, brat iz plemena Mezhidz. Slušajte ga zato i izvršavajte naredbe njegove koje su u skladu s Istinom, buduci da je on sablja medju sabljama Bozijim, cija oštrica nije zatupljena i koja ne promašuje zrtvu svoju. Ako vam naredi da krenete u borbu - krenite. A ako vam naredi da stanete - stanite. Jer on zasigumo niti istupa, niti napada, niti ikog povlaci natrag ili šalje naprijed, osim po zapovijedi mojoj. izabrao sam ga za vas radije nego za se, buduci da je dobrostiv prema vama i zestok prema neprijateljima vašim.

 

39. PISMO

Amru ibn el-Asu 

 

Doista si potcinio vjeru svoju trazenjima ovosvjetskim covjeka jednog, cije zastranjenje nije skriveno i ciji je zastor strgnut. On kvari casnog druzinom svojom i zaglupljuje pametnog druzenjem svojim. Slijediš ga u stopu i traziš naklonost njegovu poput psa koji slijedi lava štiteci se pandzama njegovim i cekajuci da mu dopadnu ostaci bilo kakvi od zrtve njegove. Tako ti sebi upropašcuješ svijet i ovaj i onaj, iako bi, da si se drzao Istine, postigao ono što si trazio. Ako mi Allah dodijeli vlast nad tobom i nad sinom Ebu Sufjana, nagradit cu vas obojicu za ono što ste ucinili. Ali ako se izbavite i prezivite, onda je ono što je pred vama zlo za vas obojicu. 

Selam!

 

40. PISMO

Jednom od zapovjednika njegovih 

 

A sad! Saznao sam o tebi to cime si - ako si to ucinio - razljutio Gospodara svoga, otkazao poslušnost Imamu svom i iznevjerio zavjet svoj. 

Doznao sam da si opustošio zemlju i oteo sve što je bilo pod nogama tvojim i pozderao sve što je bilo u rukama tvojim. Pošalji mi zato izvještaj svoj i znaj da ce polaganje racuna Bogu biti zešce od onog ljudima. 

Selam!

 

41. PISMO

Jednom od zapovjednika njegovih 

 

A sad! Ucinio sam te doista saradnikom u zavjetu mome i odredio te znamenom svojim i brigom svojom. I što se mene tice, ni jedna osoba druga iz roda mog nije bila pouzdanija od tebe u pogledu slaganja sa mnom, pomaganja i izvršavanja zavjeta prema meni. Ali kad si vidio da su neprilike navalile na sina amidze tvoga, da je neprijatelj poveo rat, povjerenje ljudi malaksalo, a Zajednica cijela bez puta i neslozna, okrenuo si ledja sinu amidze svoga i odrekao ga kad su ga drugi porekli, napustio ga kad su ga drugi ostavili i izdao ga kad su ga drugi iznevjerili. Tako nisi pomogao rodjaku svom niti si ispunio povjerenje. 

cini se kao da nisi dzihadom svojim smjerao prema Bogu, i kao da ti nije bilo jasno ko je Gospodar tvoj, i kao da si varao zajednicu ovu da bi postigao svijet ovaj, i motrio na trenutak nemarnosti njihove da ugrabiš njihov dio dobiti. Zato, cim ti je bilo omoguceno da iznevjeriš zajednicu muslimana, pozurio si s napadom i brzo jurnuo da ugrabiš sve što mozeš od imetka njihova, namijenjenog za hudovice njihove i sirocad, kao što vuk šcepava kozu ranjenu i nemocnu. A onda si to širokogrudno otposlao u Hidzaz, ne osjecajuci se grješnim što si to prisvojio. Kao da si ono - oca ne imao! - što si poslao porodici svojoj, naslijedio od oca svog i majke svoje?! 

Neka je Allah uzvišen! Zar ne vjeruješ u Dan sudnji? Ili, zar se ne bojiš polaganja racuna? O ti koji si u nas svrstavan u mudre, kako mozeš uzivati u picu i jelu, kad znaš da piješ nezakonito i da jedeš nezakonito? Ti kupuješ djevojke-robinje i zeniš se novcem sirocadi, siromašnih, vjernika i boraca na putu Bozijem, kojima je Allah namijenio taj novac i njima ojacao krajeve ove. Budi svjestan Boga i vrati tim ljudima imovinu njihovu! Ne uciniš li to, a Allah mi udijeli vlast nad tobom, opravdat cu se, dakako, pred Bogom u vezi s tobom, pa cu te udariti sabljom svojom kojom nikog nisam udario a da taj nije otišao u Dzehennem. 

Boga mi, cak da su Hasan i Husejn ucinili to što si ti ucinio, u mene ne bi bilo obzirnosti nikakve za njih i oni ne bi mogli uspjeti, sve dok od njih ne bih opet pribavio ono što je pravo i uništio ono što je krivo, a što je posljedica nepravedna djelovanja njihova. Kunem se Bogom, Gospodarom svjetova, da ne bih bio zadovoljan gledati ono što si prisvojio od imovine njihove kao zakonito za mene i ostaviti ga nasljednicima mojim kao nasljedstvo. 

Opomeni se i zamisli na cas kao da si dosegao kraj zivota, te da si zakopan pod zemlju. Tad ce ti djela tvoja biti predstavljena na mjestu gdje tlacitelj jadikuje vicuci: "Teško meni!" A onaj koji je protracio zivot svoj zudi da se vrati, ali - kasno je! - [Kur'an, 38:3]

 

42. PISMO

Omeru ibn Ebi Selemi el-Mahzumiju koji je bio namjesnik Zapovjednika vjernih - mir neka je s njim! u Bahrainu, ali kog je on smijenio te na mjesto njegovo postavio Nu'mana ibn Adzlana ez-Zurakija 

 

A sad! Postavio sam za namjesnika Nu'mana ibn Adzlana ez-Zurakija u Bahrainu i oslobodio te polozaja tog bez misli loše o tebi i bez prijekora za tebe, jer si sluzbu upraviteljsku vodio dobro i ispunjavao obaveze. Zato, dodji jer nisi ni sumnjicen ni kudjen, a ni ukoren ni okrivljen. Upravo smjeram krenuti prema nasilnicima u Siriji, pa zelim da budeš sa mnom, buduci da si medju onima na koje se oslanjam u borbi s neprijateljem i u podizanju stupova vjere, ako Bog tako bude htio.

 

43. PISMO

Maskali ibn Hubejre eš-Šejbaniju, upravitelju Ardešir Hurra 

 

Doznao sam o tebi ono cime si - ako si to ucinio - razljutio Boga i otkazao poslušnost Imamu svom. Ti medju Arapima iz roda svog, koji su ti skloni, raspodjeljuješ ratnu dobit muslimana što su je skupili kopljima svojim i konjima i za koju je prolivena krv njihova. 

Tako mi Onog Koji cini da sjemenka proklija i stvara bica ziva, ako bi to bilo istinito, bio bi zasigurno unizen u ocima mojim i postao bi male vrijednosti za mene. Ne odnosi se zato lahkoumno prema pravu Gospodara svoga i ne popravljaj ovaj svijet svoj uništavajuci vjeru svoju, pa da budeš medju onima koji su po djelima svojim na gubitku. 

Dobro znaj da je zaista jednako pravo tih muslimana oko tebe i ovih oko mene u raspodjeli te dobiti, dolazili ti oni radi nje ili je ostavljali.

 

44. PISMO

Zijadu ibn Ebihi, kada je Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim! - saznao da je Muavija pisao Zijadu da bi ga zaveo i vezao za sebe na osnovi srodstva 

 

Saznao sam da ti je Muavija pisao da bi zavarao pamet tvoju i otupio izoštrenost tvoju. Budi oprezan spram njega, jer je on šejtan koji se primice covjeku sprijeda i straga, zdesna i slijeva, da bi ga iznenada zgrabio u trenu nepaznje njegove i nadvladao razum njegov. 

U danima Omera ibn el-Hattaba dogodilo se da je Ebu Sufjan izgovorio pojedinosti nesuvisle, što je bio zao poticaj šejtanov, iz kojih nije ustvrdjeno niti srodstvo, niti je proisteklo pravo nasljedjivanja. Onaj koji to prihvati jest poput gosta nepozvanog u društvu gdje se casti picem ili poput cuture koja se ljulja. 

Šerlf er-Radi kaze:

Kad je Zijad procitao pismo, rekao je: "Tako mi Gospodara Ka'be, on je to posvjedocio!" Ta pojedinost je ostala u sjecanju njegovu sve dok ga je Muavija svojatao. 

Rijec Zapovjednika vjernih - mir neka je na nj - al-wagil znaci "onaj koji se pridruzuje društvu gdje se casti picem da bi pio s njima, ali nije jedan izmedju njih". On je zato istjerivan i izgonjen. U vezi s izrazom an-nawf al-mudabdab, on se odnosi na cuturu ili zdjelu drvenu ili nešto slicno privezano uz sedlo jahaca, tako da se ljulja kad jahac goni ili pozuruje zivotinju jahacu.

 

45. PISMO

Osmanu ibn Hunejfu el-Ensariji, koji je bio namjesnik Zapovjednika vjernih - mir neka je s njim! - u Basri kada je saznao da su stanovnici mjesta tog pozvali Osmana na gozbu pa se on odazvao 

 

A sad! O sine Hunejfa, doznao sam da te je neki od mladica iz Basre pozvao na gozbu i da si ti pohrlio na nju. Jela raznovrsna bijahu izabrana za te i velike zdjele su ti bile nudjene. Nikad nisam mislio da ceš prihvatiti gozbu ljudi koji izgone prosjake i pozivaju imucnike. razmisli o zalogajima koje uzimaš; ispusti one za koje si u sumnji i uzmi one za koje si sigumn da su zakonito pribavljeni. 

Znaj dobro da zaista sljedbenik svaki ima imama na kojega se ugleda i trazi da bude obasjan svjetlošcu znanja njegova. Znaj dobro da se Imam vaš uistinu zadovoljava s dva pohabana komada odjece od cijelog svijeta ovog i s dva krušcica za obrok svoj. Znaj dobro da vi niste u stanju postupati tako. Ali pomozite mi vrlinom, naprezanjem osobnim, cestitošcu i ispravnošcu. Jer - Boga mi! - ja nisam gomilao zlato nikakvo od vašega svijeta ovog, niti zgrtao obilni imetak njegov, niti skupljao drugu odjecu ikakvu osim dotrajalog ogrtaca ovog, niti sam prigrabio pedalj zemlje njegove, niti sam uzeo od toga više nego što iznosi obrok magarice ledja nazuljenih. On je u ocima mojim slabiji i beznacajniji od zeludi gorke. 

Zasigurno sve što je u vlasništvu našem pod nebom ovim jest, dakako, Fedek, ali skupina ljudi osjeca pohlepu prema njemu, a skupina druga se usteze od njeg. Allah je, poslije svega, presuditelj najbolji. Sta cu uciniti s Fedekom, i s onim što nije Fedek, kad sjutra tijelu ovom valja otici u grob, u cijem ce mraku tragovi njegovi biti zatrti i vijesti o njemu nestati?! To je jama koju ce, cak i ako joj se proširi prostor, ili je ruke kopaca ucine prostranom i otvorenom, kamenje i grude ilovace suziti a zemlja padajuca zatvoriti otvore njezine. Uvijek sam nastojao dušu svoju priviknuti na svjesnost o Bogu, tako da bi u Danu straha najveceg bila sigurna i postojana na mjestima klizavim. 

Da sam htio, mogao sam krenuti putem koji vodi medju cistom, pšenici odlicnoj i odjeci svilenoj, ali se nije moglo dogoditi da me strasti moje svladaju i da me pohlepa vodi odabiranju jela, dok u Hidzazu ili Jemami mozda ima neko ko nema nade u dobivanje krušcica ili ko nikad nije jeo do sitosti. Hocu li leci trbuha puna dok oko mene mogu biti trbusi gladni i zitelji zedni?! Ili, hocu li biti kao što pjesnik kaze: 

Dok ljudi kraj tebe ceznu koru kruha,

ti bolest gojiš u logi svog trbuha.

Hocu li biti zadovoljan time što mi se govori: "Ovo je Zapovjednik vjernih!" - iako s ljudima ne dijelim tegobe vremena?! Ili, hocu li biti primjer za njih u nevoljama zivota? Nisam stvoren da se drzim zaokupljen jedenjem hrane dobre, poput zivotinje privezane, cija je briga jedina prehrana njezina, ili poput zivotinje nepripete koja zdere. Ona puni trbuh svoj hranom svojom, a zanemaruje svrhu iza toga. Hocu li biti prepušten neobuzdanoj paši slobodnoj? Ili cu vuci konop zastranjenja? Ili cu tumarati besciljno na putima smetenosti? 

Vidim kao da ce neko od vas reci: "Ako je ovo hrana sina Ebu Talibova, onda ce ga slabost sprijeciti od borbe s protivnicima njegovim i sukobljavanja s junacima!" Znaj dobro da je doista drvo iz šume najtvrdje gradje dok grane zelene imaju koru najnjezniju i da su grmovi divlji vrlo mocni u gorenju i spori u gašenju. Moja veza s Poslanikom Bozijim je kao veza svjetlosti sa svjetlošcu i podlaktice s nadlakticom. Boga mi, ako se Arapi udruze da bi se borili protiv mene, necu bjezati ispred njih; i ako bih imao priliku, pozurio bih da ih zgrabim za vratove njihove. Trudit cu se, zasigurno, da zemlju ocistim od tih osoba izopacenih i tjelesa surovih, sve dok se komadici zemlje sasušene ne odstrane od zrnevlja zitnog. 

Što dalje od mene, o svijete! Uze tvoje jest na plecima tvojim, buduci da sam se oslobodio iz kandzi tvojih, izbavio sebe iz mreza tvojih i izbjegao hodanje po klizavim mjestima tvojim. Gdje su naraštaji koje si prevario doskocicama svojim? Gdje su narodi koje si zaveo ukrasima svojim? Svi su oni zatocenici grobova i sadrzaj mjesta potkopanih. Boga mi, da si osoba vidljiva i tijelo sposobno za osjecaje, dosudio bih ti kaznu koju je odredio Allah zato što si zeljama zavarao ljude, i narode bacio u propast, i vladare izrucio uništenju, te ih otjerao na mjesta jada nakon kojih nema ni odlazenja ni vracanja. Zaista, ko god je koracao po klizavim mjestima tvojim, skliznuo je. Ko god je jahao na valima tvojim - potopljen je. A ko god izbjegne stupice tvoje - uspio je. Onaj koji se zaštiti od tebe nije zabrinut, makar mu poslovi zapali u uvjete teške, i svijet ovaj mu slici danu koji prolazi. 

Odlazi od mene! Jer, Boga mi, ne saginjem se pred tobom tako da me poniziš, niti popuštam uzde tebi pa da me vodiš. Kunem se Bogom, zakletvom iz koje lucim volju Boziju, da cu tako izvjezbati dušu svoju da ce se radovati ako za jelo dobije krušcic jedan i biti zadovoljna samo solju da ga zacini. Dopustit cu ocima svojim da ostanu prazne bez suze poput rijeke cija je voda otekla. Treba li 'Ali pojesti sve što ima i zaspati poput stoke koja je natrpala drob svoj na pašnjaku pa zalegla, ili poput koza koje brste pa odlaze u obor svoj? Nek mu se oci ugase, ako on, poslije mnogo godina, slijedi stoku raspuštenu i zivotinje koje pasu. 

Blazena je osoba koja izvršava duznosti svoje prema Gospodaru svome i podnosi tegobe svoje, ne dopušta sebi san u noci vec - kad je san nadvlada - lijeze na zemlju koristeci ruku svoju kao uzglavlje zajedno s onima koji drze budnim oci svoje u strahu pred Danom sudnjim, cija su tijela uvijek daleko od postelja, cije usne šapcu u sjecanju na Boga i ciji su grijesi izbrisani njihovim ustrajnim moljenjem oprosta. 

Oni su pripadnici stranke Bozije! Ah, doista, to su oni pripadnici stranke Bozije koji ce doseci stanje sretno!

[Kur'an, 58:22]

Zato, o sine Hunejfa, budi svjestan Boga i zadovolji se krušcicima, tako da bi se izbavio od Vatre.

 

46. PISMO

Jednom od zapovjednika njegovih 

 

A sad! Ti si doista jedan od onih ciju pomoc uzimam u uspostavljanju vjere i cijom podrškom uništavam oholost grješnih i štitim granice ugrozene. Zato, trazi pomoc Boziju u svemu što ti donosi zabrinutost. Pridodaj strogosti svezanj blagosti, a ostani blag tamo gdje je blagost primjerenija. Usvoji strogost kada ne mozeš postupati bez strogosti. Spusti krila svoja pred podanicima. Docekuj ih vedra lica i sacuvaj blagost prema njima. Odnosi se prema njima jednako u motrenju na njih s pola oka ili pogledom punim, u javljanju i pozdravljanju, tako da velikaši ne gaje nadu u nepravdu tvoju i slabi ne izgube nadu u pravicnost tvoju. 

Selam!

 

47. OPORUKA

Imamu Hasanu i imamu Husejnu - mir neka je s njima! - kada ga je Ibn Muldzem - neka je prokletstvo Bozije na nj! - ranio 

 

Oporucujem vam da budete svjesni Boga i da ne ceznete za svijetom ovim, makar on trazio vas. Ne zalite ni za cim što vam je uskraceno od njega. Govorite istinu i radite za nagradu. Budite protivnici tlacitelju a pomagaci tlacenom. 

Oporucujem vama i svoj djeci mojoj i clanovima porodice moje i svakome do koga dospije ova pisana oporuka moja da budete svjesni Boga, da valjano uredjujete poslove svoje i otklanjate nesuglasice izmedju sebe, jer cuo sam djeda vašeg -'mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! - kako kaze: "Popravljanje odnosa medjusobnih bolje je od namaza neobaveznog i posta neobaveznog." 

Bojte se Boga i, opet, bojte se Boga u pogledu sirocadi! Ne dopustite da gladuju i neka u prisutnosti vašoj ne budu upropašceni. 

Bojte se Boga i, opet, bojte se Boga u pogledu susjeda vaših, jer su oni oporuka Vjerovjesnika! Toliko je oporucivao ophodenje lijepo s njima da smo pomišljali da ce uciniti da jedan drugoga nasljedjuju. 

Bojte se Boga i, opet, bojte se Boga u pogledu Kur'ana! Neka vas niko drugi ne pretekne u postupanju po njemu. Bojte se Boga i, opet, bojte se Boga u pogledu namaza, jer je on stup vjere vaše! 

Bojte se Boga i, opet, bojte se Boga u pogledu Kuce Gospodara vašeg! Ne napuštajte je dok ste zivi, jer ako ona bude napuštena, ni vi necete biti oni na koje se ugleda. 

Bojte se Boga i, opet, bojte se Boga u pogledu dzihada imecima vašim, zivotima i rijecima na putu Bozijem! 

Ustrajte u prijateljstvu medjusobnom i zrtvovanju jednih za druge. I cuvajte se svadjanja i napuštanja medjusobnog. Ne odustajte od pozivanja na dobro i odvracanja od zla, pa da zli medju vama upravljaju nad vama, kada cete moliti, ali vam to nece prihvaceno biti. 

Potom je on rekao 

O sinovi Abdulmuttaliba, doista vas ne zelim vidjeti kako grubo gazite u krvi muslimana vicuci: "Ubijen je Zapovjednik vjernih!" Pripazite dobro! Ne ubijte nipošto za me ikog osim ubojice moga! 

Pricekajte! Ako umrem od ovoga udarca njegova, onda ga udarite. Udarac za Udarac. I ne unakazujte covjeka, jer sam doista cuo Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! - kako kaze: "cuvajte se unakazivanja, makar se radilo o psu bijesnom!"

 

48. PISMO

Muaviji 

 

Zaista, nepravicnost i laz ponizavaju covjeka u vjerovanju njegovu i stvarima svijeta ovog; pokazuju manjkavosti njegove pred onima koji ga kore. Znaš da ne mozeš doseci ono cemu je sudjeno da ostane daleko od tebe. Ljudi mnogi smjeraju necemu bespravno, pa pocinju krivo tumaciti propise Bozije, ali On razotkrije laz njihovu. Cuvaj se Dana kada je sretan onaj koji je ucinio svršetak svoj sretnim. A kajat ce se onaj koji je dopustio šejtanu da ga vodi i nije mu se odupirao. Pozvao si nas da Kur'an presudi, iako nisi od ljudi njegovih. Mi se nismo odazvali tebi, vec smo se odazvali Kur'anu da bi on presudio. 

Selam!

 

49. PISMO

Muaviji 

 

A sad! Svijet ovaj doista odvraca od onog što on nije. Onaj koji mu je pristalica ne dobija ništa od njeg a da mu on ne uveca pohlepu i zudnju za njim. Onaj koji mu pripada nije zadovoljan onim što uzima od njega, buduci da ima onog što još nije uzeo. Naposljetku dolazi razdvajanje od onog što je zgrnuo i lomljenje onog što je ucvrstio. Uzmeš li pouku iz prošlog, sacuvat ceš što je ostalo. 

Selam!

 

50. PISMO

Zapovjednicima vojske njegove 

 

Od roba Bozijeg Alije, sina Ebu Talibova, Zapovjednika vjernih, odgovornim casnicima posada na polozajima obrambenim. 

A sad! Doista je duznost zapovjednika da cast koju je postigao ili dobro koje mu je darovano ne mijenjaju ponašanje njegovo prema podanicima, i da blagodati koje mu je Allah dodijelio uvecavaju bliskost robovima Njegovim i prijaznost prema braci svojoj. 

Znajte dobro da je zaista pravo vaše u mene, da ne krijem od vas ni jednu tajnu osim u ratu, niti da odlucujem o bilo cemu a da se ne savjetujem s vama, izuzev u propisima vjerskim, niti da odgadjam bilo koje vaše pravo s mjesta njegova, niti da zastanem sve dok ga u cijelosti ne ispunim, te da ste za me svi jednaki u pravima. Kad sve to ucinim, onda je za vas obavezno zahvaljivanje Bogu za te blagodati, te da mi se pokoravate i ne sustezete kada ste pozvani, niti zapostavljate djela dobra, vec da se suocavate s tegobama radi onog što je pravo. Ako ni u tome ne ostanete postojani, nece biti nikog ponizenijeg u ocima mojim od onog medju vama koji je zastranio i onda cu za nj uvecati kaznu u cemu niko od mene nece dobiti ustupak nikakav. Uzmite ovo od zapovjednika svojih i udesite tako ponašanje sa strane svoje prema njima po kojem ce Allah poboljšati stanja vaša. 

Selam!

 

51. PISMO

Njegovim skupljacima poreza 

 

Od roba Bozijeg Alije, Zapovjednika vjernih, skupljacima poreza! 

A sad! Zaista onaj koji se ne boji onoga cemu ide ne šalje naprijed radi sebe ono što bi ga moglo štititi. Znajte da je to cime ste zaduzeni lahko, dok je nagrada za to mnogostruka. Cak ako i ne bi bilo straha nikakva od kazne za prijestup i neposlušnost, koje je Allah zabranio, nagrada za drzanje udaljenim od tog bila bi dovoljna za suzdrzavanje od pristajanja uz ono za cije neostavljanje nema isprike nikakve. Budite zato pravedni prema ljudima i strpljivo radite u pogledu potreba njihovih, jer ste vi doista riznicari podanika, predstavnici Zajednice i izaslanici Imama. 

Ne odvajajte nikoga od potrebe njegove! Ne sprjecavajte nikoga u trazenju njegovu! Nipošto ne prodajite ljudima njihovu ljetnu ili zimsku odjecu, ili stoku kojom oni rade, ili robove, da biste tako namirili naplatu poreza. Ne šibajte nipošto nikog ni radi novcica jednog jedinog. Ne doticite nipošto imovinu osobe ni jedne, bila ona musliman ili nemusliman šticeni koji placa glavarinu, sve dok ne pronadjete konja ili oruzje korišcene za napadanje protiv muslimana, jer ne dolikuje muslimanima ostavljati to u rukama neprijatelja islama, i tako im omogucavati da vladaju nad islamom. 

Ne uskratite sebi savjet dobar, ponašanje dobro prema vojsci, pritjecanje podanicima u pomoc i jakost vjeri Bozijoj. Hrabro se borite na putu Bozijem onako kako vas je On obavezao, jer Allah Uzvišeni trazi i od nas i od vas da Mu budemo zahvalni najbolje što mozemo i da Mu pomognemo koliko god mozemo. A moc pripada samo Bogu, Svevišnjem, Sveslavnom.

 

52. PISMO

upraviteljima pokrajina razlicitih u vezi s namazom 

 

A sad! Obavite namaz podnevni sa svijetom kada je sjenka zida obora kozijeg prišla zidu. Izvršite s njima namaz poslijepodnevni kada Sunce još sija u dijelu dana dovoljnom da prekrije razdaljinu od dva ferseha. Namaz vecernji klanjajte s njima kad postaci okoncaju post a hadzije nagrnu prema Mini. Namaz nocni obavite s njima kad sumrak išcezava pa sve do trecine noci. Namaz jutarnji izvršite s njima kad covjek moze razaznati lice druga svog. Namaz obavljajte s njima kao što bi najnemocniji od njih cinili i ne budite im vrelo nevolja.

 

53. UPUTA

Napisana Aštaru en-Nahaiju, kada je polozaj Muhammeda ibn Ebi Bekra postao nesiguran, pa Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim! - imenovao Aštara kao upravitelja Egipta i podrucja okolnih.

 

To je spis najdulji koji sadrzi mnoštvo poruka ushicujucih 

Svojstva upravitelja i odgovornosti njegove

Ovo je ono što je rob Boziji 'Ali, Zapovjednik vjernih, naredio Maliku ibn el-Harisu el-Aštaru u uputi svojoj njemu kad ga je postavio za upravitelja Egipta radi sabiranja prihoda, borbe protiv neprijatelja njegovih, trazenja dobrobiti stanovnika njegovih i napredovanja krajeva njegovih!

Naredio mu je da bude svjestan Boga, da daje prednost pokornosti Njemu i da slijedi ono što je On zapovjedio u Knjizi Svojoj od strogih zapovijedi i zakona Svojih bez cijeg slijedjenja niko ne moze biti sretan, a cijim nijekanjem i upropašcavanjem covjek postaje nesretan; i naredio mu je da pomaze Bogu Uzvišenom srcem, rukom i jezikom svojim, buduci da On - Uzvišeno je ime Njegovo! - uzima za obavezu pomaganje onome ko pomaze Njemu i osnazuje onog ko Njeg velica.

I naredio mu je da otrgne dušu svoju od strasti i da je suspregne kad se one podizu. I doista, duša naginje zlu, osim one kojoj Se Allah smiluje. 

U ime Boga, Milostivog, Samilosnog!

Onda, znaj, o Malik, da te šaljem u zemlju gdje su prije tebe postojale uprave i pravedne i tlaciteljske. Ljudi ce sad pazljivo motriti na postupke tvoje kao što si ti obicavao budno motriti postupke upravitelja prije tebe. I govorit ce o tebi ono što si ti govorio o njima. Cestiti su, dakako, poznati po dobrom glasu svome, koji je Allah pustio da o njima kruzi preko jezi-ka robova Njegovih. Neka ti zato bude zaliha najdmza - zaliha djela do-brih. Vladaj zato strastima svojim i budi škrt prema sebi u onome što ti nije dozvoljeno, jer obuzdavanje duše svoje znaci zadrzavanje njezino upravo na putu srednjem, izmedju onog što ona voli i onog što ona ne voli. 

Privikni srce svoje na samilost prema podanicima, mspolozenje i pri-jaznost prema njima. Ne budi im nipošto poput zvijeri krvolocnih, koje osjecaju dostatnim prozdrijeti ih, buduci da su oni dvovrsni, ili tvoja braca u vjeri ili neko slican tebi u stvaranju. Griješit ce nehotimicno i suociti se s propustima. Oni mogu postupati nepravedno, namjerno ili nemarno. Dodijeli im zato oprost svoj i pomilovanje na isti nacin kako bi ti volio da ti Allah udijeli oprost Svoj i smiluje ti Se, jer ti si nad njima, a onaj ko ti ovo povjerava jest nad tobom, dok je Allah nad onim koji te imenuje upraviteljem. On trazi od tebe da rukovodiš poslovima njihovim i iskušava te preko njih. 

Ne pokazi nipošto sklonost da se boriš protiv Boga, jer nemaš moci naspram moci Njegove i ne mozeš djelovati bez oprosta Njegova i milosti Njegove. Ne kaj se nikad radi opraštanja i ne raduj se nikad kaznjavanju. Nikada ne zuri postupku naglom ako ga mozeš izbjeci. Nikako ne reci: "Meni je doista naredjeno pa naredjujem, te mi se mora biti pokorno!" Jer to unosi pometnju u srce, slabi vjeru i priblizava covjeka propasti. Ako polozaj na koji si postavljen u tebi stvara uznositost ili ispraznost, onda pogledaj na velicinu vlasti Bozije nad tobom i moci Njegove kakvu ti nemaš cak ni nad sobom. To ce ti oduzeti oholost, izlijeciti te od stroge naravi tvoje i vratiti mudrost koja se udaljila od tebe. 

cuvaj se usporedjivanja s Bogom u velicini Njegovoj i oponašanja Njega u moci Njegovoj, jer doista Allah ponizava silnika svakog i sramoti svakog uznositelja oholog. 

Budi pravican prema Bogu i prema ljudima kao prema sebi, porodici svojoj i onim od podanika tvojih kojima si sklon, jer ako ne postupiš tako, bit ceš nepravedan, a Allah je, ispred robova Svojih, protivnik onome koji je nepravedan robovima Bozijim. A onome kojem je protivnik Allah, bit ce obesnazen izgovor njegov i on ce ostati u stanju bivanja u ratu s Bogom, sve dok se ne preda i ne pokaje. Ništa nije utjecajnije na promjenu blagodati Bozije i na ubrzavanje izravnanja Njegovog nego što je ustrajavanje u tlacenju, jer Allah doista cuje molitvu tlacenih i On je nasilnicima u zasjedi. 

Neka ti najdraze bude ono što je najuravnotezenije u pravu, najopcenitije u pravicnosti i najobuhvatnije s obzirom na zadovoljstvo podanika, jer nezadovoljstvo svijeta obicna odnosi zadovoljstvo odlicnika, a nezadovoljstvo odlicnika moze biti zanemareno ako postoji zadovoljstvo svijeta obicna. Ni jedan od podanika zapovjedniku nije tezi od odlicnika u ugodnostima zivotnim, nekorisniji u nevolji, puniji mrznje spram postupanja pravicna, odvratniji u trazenju naklonosti, manje zahvalan u vrijeme davanja, manje prijemljiv za razloge u vrijeme odbijanja i slabiji u trpljenju u vrijeme neugodnosti zivotnih. Obicni ljudi Zajednice stup su vjere, snaga muslimana i obrana od neprijatelja. Neka zato naklonost i teznja tvoja budu prema njima. 

Najdalji od tebe medju podanicima i najgori od njih u ocima tvojim neka bude onaj koji najviše istrazuje manjkavosti ljudi, buduci da ljudi moraju imati nedostatke, a vladar je najprilicniji da ih pokriva. Zato, nipošto ne raskrivaj što god je od toga skriveno od tebe, jer je obaveza tvoja da popraviš ono što ti je pokazano, dok ce Allah presuditi za sve što je skriveno od tebe. Pokrivaj nedostatke koliko god mozeš, pa ce Allah pokriti nedostatke tvoje za koje bi ti zelio da ostanu skriveni od podanika tvojih. Razvezi svaki uzao mrznje u narodu i odsijeci od sebe uzrok neprijateljstva svakog. Izbjegavaj sve ono što ti nije jasno. Ne zuri nikada podupirati klevetnika, jer klevetnik je varalica, makar se usporedjivao s onima koji zele dobro. 

Ne ukljucuj nipošto tvrdicu medju one s kojima se savjetuješ, jer ce te odvratiti od dobrocinstva i plašiti te siromaštvom, niti strašljivca, koji ce te uciniti tako slabim za obavljanje poslova tvojih, niti pohlepnika, koji ce ti lijepim prikazati zgrtanje imetka nacinima zlim. Skrtost, strašivost i pohlepnost su doista nagoni razliciti, a sve ih objedinjuje pogrješno mišljenje o Bogu. 

Najgori pomagac tvoj jest onaj koji je bio pomagac ljudima zlim prije tebe i koji im se pridruzivao u grijesima. Zato neka ti on nipošto ne bude osoba bliska, jer oni su saucesnici grješnika i braca tlacitelja. Za njih mozeš pronaci zamjenike valjane, koji ce biti poput njih u mišljenjima svojim i ucinku, dok im nece biti slicni u grijesima i porocima. Oni nikad nisu potpomagali tlacitelja u tlacenju njegovu ili grješnika u grijehu njegovu. Najmanje ce te uznemiravati i najbolje ce te pomoci. Bit ce najobzirniji prema tebi i najmanje ce se priklanjati drugima. Uzmi ih zato za odabrane ljude svoje u tajnosti kao i u javnosti. 

Neka potom cjenjeniji za te medju njima budu oni koji otvoreno govore istinu pred tobom i koji te najmanje pomazu u cinjenju onom tvom koje Allah ne voli u prijatelja Svojih, makar ono bilo saglasno sa zeljom tvojom. cvrsto se vezi za one koji su cestiti i iskreni i onda ih poduci da te ne hvale niti da ti ugadjaju za djela koje nisi ucinio, jer pretjeranost hvaljenja proizvodi uznositost i priblizuje te bahatosti. 

Pred tobom ne smiju biti izjednaceni onaj koji cini dobro i onaj koji cini zlo, jer doista u tom je odvracanje dobrocinitelja od dobrocinstva i navikavanje pocinitelja zla na zlo. Drzi svakog od njih na polozaju koji je njegov. Znaj da je najprikladnije za dojam dobar vladaru o podanicima njegovim to da on ojaca dobrocinstvo svoje prema njima, olakšava tegobe njihove i izbjegava ih izlagati onome što oni ne mogu. Slijedi onda u tome smjer kojim ceš ostaviti dojam dobar u podanika svojih, jer ce te dobar dojam takav osloboditi briga velikih. Najprilicniji za dojam dobar o tebi jest doista onaj kojemu ponašanje tvoje nije dobro, dok je najprilicniji za dojam loš o tebi onaj kojemu ponašanje tvoje nije loše. 

Ne prekidaj put ispravan kojim su išli naraštaji prvi zajednice ove, na temelju cega je postojalo jedinstvo opce i na cemu je bila postignuta ispravnost podanika. Ne uvodi nipošto pravac nikakav koji šteti tim putima ranijim, jer ce naknada pripasti onome koji ih je uspostavio a grijeh tebi zato što si ih napustio. Ustraj na razvijanju razgovora svojih s ucenjacima i raspravama s mudrim u cilju ucvršcivanja onog u cemu je dobro za zemlju tvoju i postavljanju onog u cemu su ljudi pravilno postupali prije tebe. 

Znaj da podanici sacinjavaju skupine koje se odrzavaju samo jedna uz drugu i da one ne mogu biti medjusobno neovisne. Medju njima su tako: vojska Bozija, osoblje tajnicko ljudi obicnih i odabranih, djelitelji pravde, oni zaduzeni za zakon i poredak, obveznici glavarine i zemljarine od šticenika i muslimana, trgovci i gospodarstvenici, te potom sloj najnizi potrebitih i bijednih. Allah je odredio udio svakome od njih i ustanovio propis Svoj, koji je u nas cuvan za svakoga ponaosob, u Knjizi Svojoj ili u Sunnetu Vjerovjesnika Svoga - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! 

Vojska je zato, voljom Bozijom, utvrda podanika, ukras vladara, snaga vjere i put sigurnosti. Podanici ne mogu opstojati bez nje, dok se vojska moze izdrzavati samo sredstvima onim što ih je Allah za nju odredio u prihodima kojim ona stjece snagu za borbu s neprijateljem, na koje se ona oslanja u napredovanju svome i kojim ona podmiruje potrebe svoje. Te dvije skupine ne mogu postojati bez trece, koju sacinjavaju suci, izvršitelji i tajnici; oni sude o ugovorima, sabiru prihode i potrebni su u pitanjima posebnim i opcim. 

A sve te skupine ne mogu postojati bez trgovaca i gospodarstvenika, koji za njih priskrbljuju potrebe, uspostavljaju trzišta i omogucuju drugim da sve to ne rade rukama svojim. Potom, dolazi skupina najniza, potrebitih i bijednih, koji imaju pravo na pomoc i potporu, a svakom pripada, u ime Boga, skrb zivotna i svako ima pravo u vladara u skladu s onim što je potrebno za napredak njegov. Zapovjednik se ne moze riješiti obaveza koje mu je Allah dodijelio u tome, izuzev nastojanjem i trazenjem pomoci od Boga, te privikavanjem na stalno slijedjenje Istine i na trpljenje svega što je lahko ili teško. 

Postavi za zapovjednika vojske svoje covjeka onog koji po mišljenju tvome ima namjeru najbolju prema Bogu, Poslaniku Njegovu i Imamu tvom, najcestitijeg od njih u srcu i najuzvišenijeg od njih u blagosti, sporog u ljutnji, primaoca isprike, samilosna prema slabima i odlucnog prema jakim, onog koga ne raspaljuje nasilje niti ga slabost zadrzava u sjedenju! 

Uz to, vezi se za ljude podrijetla ugledna, kuca cestitih i prošlosti lijepe, zatim za ljude od Hrabrosti, srcanosti, velikodušnosti i dobrocinstva, jer su oni riznice casti i izvori vrlina. Brini se za ono što je njihovo kao što se roditelji brinu za dijete svoje. Ne drzi nipošto golemira ništa što ih ojacava, niti ikada smatraj nevaznom i jednu ljubaznost koju im ciniš, makar bila i neznatna, jer ce ih to uciniti dobronamjernicima tvojim i stvoriti dojam dobar o tebi. Ne zanemaruj obracanje paznje malim pitanjima njihovim, ogranicavajuci se na vazne stvari njihove, jer i male naklonosti tvoje bit ce im od koristi, dok su vazne takve da ih oni ne mogu zanemariti. 

Neka taj zapovjednik vojske tvoje ima polozaj takav pred tobom da mu on pomaze. Troši od novca svoga na njih i na one od porodica njihovih koje ostaju iza njih, tako da jedina briga njihova bude borba protiv neprijatelja. Naklonost ce tvoja prema njima okrenuti srca njihova prema tebi. Zaista, ono što je najugodnije za vladara jest uspostavljanje pravde na Zemlji i iskazivanje naklonosti podanika njihovih, ali naklonosti nema bez cistote srca njihovih. I nema ispravnog mišljenja njihovog bez okruzenja upravitelja njihovih, neopterecivanja pokrajina njihovih i napuštanja nestrpljivog ocekivanja prestanka njihovog vremena upraviteljstva. Budi zato širokogrudan u odnosu na zelje njihove, nastavi pohvaljujuci ih i pripovijedajuci dobra djela onih koji su ih ucinili, jer cesto spominjanje djela dobrih potresa Hrabre i potice slabe, ako Allah tako bude htio. 

Procijeni dostignuce svakog od njih. Nemoj nipošto pripisivati postignuce jednog drugome i nipošto ne umanjuj nagradu ispod vrijednosti postignuca. Polozaj visoki covjeka nekog ne smije te navesti da uvelicavaš postignuce njegovo koje je malo, niti da te neciji polozaj nizak navede da malim smatraš postignuce njegovo koje je veliko. 

Povjeri Bogu i Poslaniku,Njegovu poslove koji te brinu i ono što ti je nejasno. Jer, obracajuci se ljudima koje hoce uputiti, Allah Uzvišeni kaze: 

O vi koji dosegoste vjeru, osvrnite se na Boga i osvrnite se na Poslanika i na one medju vama kojima je povjerena vlast, a ako ste u neslozi nad pitanjem bilo kojim, obratite se Bogu i Poslaniku, ako vjerujete u Boga i Dan posljednji.

[Kur'an, 4:59]

Obracanje Bogu znaci djelovanje prema onome što je jasno u Knjizi Njegovoj, a obracanje Poslaniku znaci slijediti posve prihvacen Sunnet njegov u odnosu na koji nema nesuglasnosti. 

Za razrješavanje nesporazuma medju ljudima odaberi onoga medju podanicima svojim koji je po mišljenju tvome najbolji. Neka ga poslovi ne cine mrzovoljnim, prepirke ljutitim, neka ne ustrajava ni na jednoj grješci, ne gundja prihvacajuci istinu kad je sazna, ne tezi pohlepi i ne zadovoljava se razumijevanjem površnim, bez ulazenja temeljita u nj. Nadasve mora biti pripravan da zastane nad pitanjima nejasnim, pazljiv sasvim prema dokazima, u mjeri najmanjoj odbojan prema raspravi parnicara, sasvim strpljiv u ispitivanju slucajeva i potpuno neustrašiv kada donosi presudu. Pohvala ga ne smije uciniti oholim i zanos ga ne smije uciniti naklonim. Takvih ljudi je malo! 

Zato vrlo cesto provjeravaj presude njegove i dostavljaj mu toliko mnogo novca da se on ne ustrucava u saslušavanju i da ne ostaje uzrok nikakav za nj da bi išao drugim radi potreba svojih. Daj mu polozaj takav u blizini svojoj za kojim nece teziti niko drugi od bliznjih tvojih, tako da on ostane zašticen od zla ljudi oko tebe. U tome moraš imati oko prodorno, buduci da je doista vjera ova bila zatocenik u rukama pokvarenih, kada se u njoj postupalo poticajem strasti i njome trazio svijet ovaj. 

Motri zato na poslove izvršnih sluzbenika svojih. Postavljaj ih nakon iskušavanja i ne postavljaj ih po pristranosti ili naklonosti, jer to dvoje izvor je svih vrsta nepravde i izdaje. Odaberi izmedju njih iskusne i stidljive koji potjecu iz kuca cestitih i imaju prošlost dugu u islamu, jer takvi su doista ponašanja najplemenitijeg i casti neokrnjene, najmanje skloni pohlepi i najbolje sagledavaju ishod pojava. 

Obaspi ih obilno opskrbama, jer u tom je doista snaga za ispravno drzanje njihovo, neovisnost njihova u uzimanju onoga što imaju u rukama svojim, te dokaz protiv njih ako prekrše zapovijed tvoju ili iznevjere povjerenje tvoje. Takodjer provjeravaj poslove njihove i imaj ljude koji izvješcuju o njima, koji ce biti iskreni i vjerni, jer tajno nadgledanje tvoje poslova njihovih podsticat ce ih da izvršavaju amanet i da budu susretljivi podanicima. Budi oprezan naspram pomagaca! Ako iko od njih pruzi ruku prema pronevjeri, a izvještaji izvjestitelja tvojih koji ti dolaze to potvrde, onda se zadovolji time kao dokazom. Tada na nj moraš primijeniti kaznu tjelesnu, kazniti ga za ono što je pocinio, otpremiti ga na mjesto ponizenja, zigosati ga pronevjerom i staviti mu ogrlicu srama za prijestup njegov. 

Nadziri poslove prihoda tako da onaj koji se time bavi napreduje, jer u napretku njihovu lezi napredak svih ostalih. Drugi ne mogu napredovati bez njih, jer ljudi svi ovise o prihodu i onima koji se brinu o njemu. Neka ti briga o obradi zemlje bude veca od brige za skupljanje prihoda, jer on postoji samo kada je zemlja obradjivana, a svako ko trazi prihod bez obradjivanja zemlje, pustoši zemlju i upropašcuje ljude. Uprava njegova trajat ce kratko. 

Ako se ljudi zale na opterecenost ili bolest, ili oskudicu vode, ili promjene u stanju zemlje, bilo od poplave ili suše, moraš odgoditi prihod toliko da tvoje povjerenje unaprijedi polozaj njihov. Neka te ne ucini nezadovoljnim odgoda koju si im darovao radi otklanjanja nedace od njih, jer ce ti oni to ulaganje vratiti u vidu blagostanja zemlje tvoje i napretka drzave tvoje uz zadobijanje pohvale njihove i radosti tvoje što si prema njima promicao obilje pravde. Mozeš se oslanjati na snagu njihovu jer si ulagao radi olakšica njihovih i mozeš zasnivati povjerenje u njih jer udijelio si im pravdu time što si im bio dobrostiv. A mozda se moze dogoditi da zatraziš pomoc njihovu, pa ce je tada radosno pridonositi, buduci da blagostanje moze podnositi sve što na nj natovariš. Uništavanje zemlje uvjetovano je siromaštvom obradivaca, dok su upravitelji zaokupljeni skupljanjem, imajuci malo nade u trajnost i ne izvlaceci korist nikakvu iz pouka. 

A onda razmotri stanje povjerenika svojih u poslovima. Postavi za poslove svoje najbolje medju njima. Povjeri pisma svoja, koja sadrze politiku tvoju i tajne tvoje, onome medju njima koji ima svojstva najbolja, koji se ne oholi castima, kako se ne bi odvazio govoriti protiv tebe na skupovima javnim. On takodjer ne smije biti nemaran u prikazivanju obavijesti za te od namjesnika tvojih i odslanju njima odgovom tacnih u ime tebe i u pogledu propisa i isplata tvojih. On ne smije u ime tobe saciniti nikakav sporazum štetan i ne smije uskracivati raskidanje dogovom svakog protiv tebe. Ne smije biti neupucen u domašaj polozaja svoga u poslovima, jer onaj koji ne zna polozaj svoj još manje zna polozaj drugih. 

Potom neka biranje tvoje ne bude na osnovi razumijevanja tvog, povjerenja i dobrog dojma tvoga, buduci da ljudi hvataju zamisli upravitelja pretvaranjem svojim ili sluzenjem lijepim, a u tome nema niceg poput dobronamjernosti i pouzdanosti. radije ih provjeri na osnovi onoga šta su radili pod ljudima cestitim prije tebe. Odluci se u prilog onoga koji ima glas najbolji medju ljudima obicnim i koji je najpouzdaniji u povjerljivosti, buduci da ce to biti dokaz obzirnosti tvoje prema Bogu i prema onome u cije si ime postavljen na taj polozaj. Postavi predstojnika izmedju nj ih za svaki odjel poslova tvojih. On ne smije biti nesposoban za pitanja velika i navala posla ne smije ga zbuniti. Kad god postoji nedostatak neki u sluzbenika tvojih koji si ti previdio, onda ceš ti za to biti odgovoran. 

A sad! Primi savjet o trgovcima i gospodarstvenicima. Daj im savjet dobar bilo da su nastanjeni, ili trgovci, ili tezaci, jer su oni izvor dobiti i nacin pribavljanja proizvoda korisnih. Oni ih donose iz krajeva dalekih i prostranih diljem zemlje i mora, ravnica i planina, odakle ljudi ne mogu doci i kamo se ne usuduju otici, jer su oni mirni i nema bojazni od pobune njihove, i nema straha nikakva od izdaje njihove. 

Pazi na poslove njihove ispred sebe i bilo gdje u zemlji svojoj. Znaj uz to da su mnogi od njih vrlo uskogrudi i pretjerano škrti, da gomilaju dobra zaradjivanjem nepoštenim, te da odredjuju cijenu visoku dobara u prodaji. To je izvor zla za svijet obicni, a sramota za sluzbenike uprave. Zato, sprijeci zadrzavanje dobara od prodaje dok ne poskupe, jer je Poslanik Boziji - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! - to zabranio. Neka prodaja bude bez smetnji, uz tacne mjere i cijene, tako da ne šteti strani ni jednoj, prodavacu ili kupcu. Svakoga ko zadrzava dobra dok poskupe, nakon što si to zabranio, kazni primjerno, ali ne pretjerano. 

Budi svjestan Boga i opet - budi svjestan Boga u pogledu sloja najnizeg koji sacinjavaju bijednici, potrebiti, siromašni i nesposobni, jer su u sloju tome i prosjaci i nezadovoljnici. cuvaj radi Boga pravo koje je On odredio njima a tebe ucinio obaveznim da ga cuvaš. Odredi za njih dio iz zaliha javnih i dio od usjeva na zemljama uzet u podrucju svakom kao dobit za islam, jer u tome najudaljeniji imaju jednak dio kao i najblizi. Svi ti jesu oni za cija si prava zaduzen. Zato, neka te zivot raskošan nipošto ne odvoji od njih. Ne moze ti biti opravdano zanemarivanje sitnica time što rješavaš golema pitanja mnoga. Pa ne budi nepazljiv prema njima i ne okreci svoje lice od njih u oholosti. 

Brini o stanju onih od njih koji ti se ne primicu zato što su neugledne vanjštine ili onih koje ljudi drze niskim. Imenuj radi njih neke ljude pouzdane koji su bojazljivi i ponizni. Neka te izvješcuju o stanjima njihovim. A onda postupaj s njima s osjecanjem odgovornosti Bogu na Dan kada ceš Ga susresti, jer od podanika svih ti ljudi najviše zasluzuju postupanje pravedno, dok i za ostale moraš ispunjavati prava njihova, buduci da ceš polagati racun Bogu. 

Brini o sirocadi i ostarjelima koji nemaju sredstava, a nisu spremni za prošnju. To je briga vazna sluzbenika uprave. Zapravo, pravo svako je obaveza teška. Allah olakšava ljudima koji traze svijet buduci, pa su zato strpljivi i vjeruju u istinitost obecanja koje im je Allah dao. 

I odredi vrijeme za one koji imaju prituzbe, u kojemu ceš biti slobodan za njih, i sjedi s njima u skupu javnom i osjecaj se poniznim pri tome radi Boga Koji te stvori. Moraš od njih udaljiti vojnike svoje i pomocnike svoje, kao što su strazari i redarstvo, tako da ti svaki koji ti zeli govoriti moze kazivati bez straha, jer slušao sam Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! - kako više puta kazuje: "Zajednica, u kojoj nije bez straha zašticeno pravo slabog od jakog, nikada nece postici cistotu." Podnosi nespretnost njihovu i nesposobnost da se izraze. 

Odstrani od sebe uskocu i oholost. Allah ce te za to zaogrnuti milošcu Svojom i dodijeliti nagradu za pokornost tvoju Njemu. Sto god daješ - daji radosno. Ali kad odbijaš - cini to pristojno i s isprikom. 

Medju poslovima tvojim, uz to, ima i onih koje ne mozeš zaobici a da ih sam ne obaviš, kao što je odgovaranje sluzbenicima tvojim kada to nisu sposobni uciniti tajnici tvoji, ili rješavanje zalbi ljudi kada ih zaobilaze pomagaci tvoji. 

Obavi svakog dana posao koji si namislio za nj, jer dan svaki ima posao svoj. cuvaj bolji i veci dio tog vremena za sebe, radi obracanja Bogu, iako je sve to u ime Boga, ako je namjera cista i ako podanici time napreduju. 

Neka izvršavanje onih obaveza Bozijih, koje pripadaju samo Njemu, bude ono narocito cime vjeru svoju u Boga ciniš cistom. Predaj zato Bogu dio tjelesnosti svoje tokom noci i dana. I što god obavljaš od toga, trazeci priblizenje Bogu, mora biti potpuno, bez manjkavosti ili pogrješke, ma kakav napor tjelesni to zahtijevalo. Kada Ijude predvodiš u namazu ne budi nipošto kao onaj koji odbija, niti kao onaj koji upropašcuje, jer medju ljudima ima slabih i potrebitih. Kada me je Poslanik Boziji - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! - poslao u Jemen, upitao sam ga o tome kako cu obavljati namaz s njima, a on je odgovorio: "Klanjaj s njima onako kako bi najslabiji od njih klanjao i budi samilostan prema vjernicima!" 

A sad! Nipošto se ne povlaci dugo vremena od podanika svojih, jer je povlacenje nositelja vlasti od podanika vid uskosti i uzrokuje neznanje o stvarima njihovim. Povlacenje od njih onemogucuje ih u saznavanju onoga što ne znaju. Zato pocinju smatrati veliko malim i malo velikim, lijepo ruznim i ruzno lijepim, pa se izmiješaju istina i laz. Naposljetku, upravitelj je ipak covjek, pa ne moze znati ono što ljudi skrivaju od njega. 

Nema zapisa velikog na licu istine da bi bili luceni razliciti iskazi njezini od lazi. Onda, mozeš biti jedan od dvije vrste ljudi. Ili mozeš biti velikodušan u darivanju prava - i zašto onda to skrivanje i pored izvršavanja obaveza i djela dobrih koje ciniš! - ili si u kušnji s uskracivanjem, pa ce ljudi ubrzo odustati od trazenja od tebe, buduci da ce izgubiti nadu u velikodušno postupanje tvoje! Uz sve to, postoje mnoge potrebe ljudi spram tebe koje ne ukljucuju tegobu nikakvu u njihovu odnosu na tebe, kao što su zalba protiv tlacenja ili zahtjev za pravednošcu u pitanju nekom. 

Nadalje, upravitelj ima odabranike svoje i ljude bliske. medju njima ima onih koji to zloupotrebljavaju, koji su bahati i nepravedni u postupcima. Uništi korijen zla u takvima otklanjanjem uzroka poroka tih. Ne dodjeljuj nipošto imanja nikakva kao darove ni jednom od sljedbenika svojih ili pristaša. Oni ne smiju od tebe ocekivati vlasništvo nad zemljom koje moze naškoditi ljudima što granice sa zemljištima tim u navodnjavanju ili poslovima zajednickim ciji teret darovani premještaju na druge. Na taj nacin korist ce biti njihova prije nego tvoja, a odgovornost na tebi i na ovom i na buducem svijetu. 

Priznaj prava svakome kome pripadaju, bio bliznji ili daljnji. U tom budi strpljiv i oprezan, makar to ukljucivalo rodjake i odabranike tvoje, i trazi nagradu za ono u cemu ti je teško, buduci da je nagrada za to obilna. 

Ako te podanici sumnjice za bahatost, objasni im stav svoj otvoreno i otkloni sumnjicenje njihovo objašnjenjem svojim, jer to ce znaciti vjezbu za dušu tvoju i blagost za podanike tvoje, dok ce objašnjenje takvo zaštititi cilj tvoj da ih drziš cvrstima uz Istinu. 

Ne odbacuj nipošto nagodbu na koju te poziva neprijatelj tvoj, u kojoj je zadovoljstvo Bozije, jer u miru je doista otpocinak za vojsku tvoju, rasterecenje tvoje od briga i sigurnost za zemlju tvoju. Ali budi do kraja oprezan spram neprijatelja svoga poslije primirja s njim, buduci da cesto neprijatelj ponudi mir da bi iskoristio nepaznju vašu. Budi zato odlucan i ne postupaj u tome po zelji. Ako zakljuciš sporazum izmedju sebe i neprijatelja svoga ili mu daš rijec, onda provedi sporazum svoj i izvrši pošteno rijec svoju. Postavi se kao štit naspram svakoga kojem si dao rijec, buduci da medju obavezama Bozijim ne postoji ništa na cemu su ljudi jace ujedinjeni, i pored neslaganja u zamislima svojim i promjenljivosti u mišljenjima svojim, nego što je uvazavanje ispunjavanja zavjeta. Pored muslimana cak se i sluzitelji kumira drze ugovora medjusobnog, jer uvidjaju posljedice kršenja njegova. Zato nipošto ne varaj onog kome si dao rijec, ne krši ugovor s njim i ne varaj ni neprijatelja svog, jer se niko ne odvazava protiv Boga do neznalica bijednih. Allah je ugovor i polog Svoj ucinio znakom sigurnosti, koju je On rasprostro na robove Svoje milošcu Svojom, i utocištem u kojem oni borave u zaštiti Njegovoj i traze korist od blizine Njegove. Zato u tome ne smije biti varanja, lukavosti ili pretvaranja. 

Ne sacinjavaj ugovor u kojemu ceš dopustiti slabosti i ne mijenjaj tumacenje višeznacnih rijeci nakon zakljucenja i potvrdjenja. Neka te nipošto tegoba onog u cemu si obavezan poštovati ugovor Boziji, ne navede da traziš neopravdano odbacivanje ugovora, jer je tvoje podnošenje nevolje, preko koje ocekuješ rasterecenje i posljedicu lijepu, bolje od kršenja cije se posljedice bojiš i strijepiš da ce te Allah pozvati da poloziš racun za koji nemaš opravdanje na ovom i onom svijetu cijelome. 

cuvaj se ubijanja i prolijevanja krvi bez opravdanja, buduci da ništa ne pribavlja kaznu Boziju i nije vece po posljedici i snaznije za išcezavanje blagodati i skracivanje roka kao što je neopravdano prolijevanje krvi. Allah Uzvišeni zapocet ce presudjivanje Svoje medju ljudima na Danu sudnjem sa slucajevima krvoprolica koje su pocinili. Ne ojacavaj nipošto vlast svoju prolijevanjem krvi zabranjene, buduci da ce to nju oslabiti i poniziti, pa cak uništiti i zamijeniti. Nemaš opravdanja nikakva pred Bogom ili preda mnom za ubijanje namjerno, jer u tome mora postojati pitanje izravnanja tjelesnog. Ako se omaškom zapleteš u to, te prijedeš mjeru u upotrebi bica svoga, sablje ili ruke u kaznjavanju, buduci da nekad udarac šakom ili udarac manji uzrokuje smrt, ne dozvoli nikad da te bahatost vlasti tvoje onemoguci u davanju prava bliznjima ubijenog. 

cuvaj se ushicivanja sobom i pouzdavanja u ono što ti se pricinja dobrim. cuvaj se zelje za pohvalom pretjeranom, buduci da je to prilka najpouzdanija za šejtana da poništi dobradjela cestitih. cuvaj se prigovaranja podanicima za dobrocinstvo svoje, preuvelicavanja djela svoga ili da im obecavaš a potom kršiš obecanje svoje, jer prigovor ništi dobrocinstvo, hvaljenje sebe gasi svjetlo istine, a kršenje uzrokuje omrazenost u Boga i ljudi. Allah Uzvišeni kaze: 

O kakoje Bogu mrsko kad govorite ono što ne cinite?!

[Kur´an 61:3]

cuvaj se hitnje u stvarima prije vremena njihova, sporosti u odgovarajuce vrijeme njihovo, upornosti na njima kada prikladnost djelovanja nije jasna i slabosti kada je ona postala ocita. Postavi sve na mjesto njegovo i posao svaki radi u vrijeme njegovo. 

cuvaj se prisvajanja sebi onog u cemu ljudi imaju udio jednak i cuvaj se nemara u pitanjima koja ce izaci na vidjelo s izgovorom da si ti odgovoran za druge. Uskoro ce ti se otkriti pokrivaci stvari i od tebe ce biti zahtijevano da platiš naknadu onom kome je ucinjeno nasilje. Vladaj srdzbom svojom, ljutnjom, snagom mišice svoje i oštrinom jezika svoga. 

cuvaj se od svega toga ustezanjem od zurbe i odgadjanjem djelovanja dok se srdzba tvoja ne stiša i ne uspostaviš ponovno vlast nad sobom. Ne mozeš se uzdrzati od toga sve dok ne budeš bio obuzet sjecanjem na povratak Gospodaru svome. 

Duznost ti je sjecati se onoga što ti je prethodilo, pa bilo to uprava pravedna, predanje lijepo ili primjer Vjerovjesnika našeg - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovim! - ili zapovijed u Knjizi Bozijoj. Zato se ugledaj na ono što si vidio da mi u tome cinimo i trudi se u slijedjenju onoga što sam ti nalozio u ovoj uputi mojoj, te iscrpio dokaz svoj protiv tebe tako da ti nemaš opravdanja kada duša tvoja hrli strasti tvojoj. 

Molim Boga obiljem milosti Njegove i velicinom moci Njegove za davanje sklonosti dobre kojom On moze potaknuti i mene i tebe da iznesemo opravdanje jasno pred Njega i stvorove Njegove na nacin koji moze privuci zadovoljstvo Njegovo skupa s pohvalom lijepom medju ljudima, ucinkom dobrim u zemlji, povecanjem blagostanja i uzdizanjem casti, te da On, naposljetku, dopusti i meni i tebi da umremo smrcu vrline i svjedocenja Istine zivotima svojim. 

Njemu se doista vracamo!

[Kur'an, 2:156]

Selam Poslaniku Bozijem!

Mir i blagoslovi Boziji neka su na nj i na ciste i casne potomke njegove!

I obilje selama!

Selam!

 

54. PISMO

Talhi i Zubejru

 

Ebu Dzafer el-Iskafi spominje ga u djelu svom "El-Mekamat" o odlikama Zapovjednika vjernih - mir neka je s njim 

A sad! Vas dvojica znate - iako krijete - da se doista nisam obratio ljudima sve dok se oni nisu obratili meni i da nisam trazio da mi poloze prisegu sve dok mi je oni nisu dali. A obojica bijaste medju onima koji su me htjeli i koji mi se zakleše na vjernost. Ljudi obicni mi doista ne poloziše prisegu pod prisilom ikakvom kojoj su bili izlozeni, niti za ikakav dar im dati. 

Zato, ako ste vas dvojica meni dali prisegu dobrovoljno, onda se vratite i što prije pokajte Bogu. A ako ste je polozili protiv volje, onda ste mi dali dokaz protiv sebe time što ste pokazivali poslušnost a tajili neposlušnost. Zivota mi, vas dvojica niste imali više prava od ostalih Iseljenika da to skrivate i tajite. Bilo vam je doista lakše da odbijete upuštanja u nju nego da izlazite iz nje nakon što ste je prihvatili. 

Tvrdite da sam ubio Osmana. Onda neka neko od stanovnika Medine, koji ne podrzava ni mene ni vas, odluci u sporu izmedju mene i vas. Tad se covjek svaki mora suociti s upletenošcu u to. Odustanite, o prvaci, od mišljenja svoga, jer doista sramota je sad ono što je najvece prije nego li se sastanu sramota i Vatra! 

Selam!

 

55. Pismo

Muaviji 

 

A sad! Zaista je Allah Uzvišeni ovaj svijet stvorio radi onog što ce doci poslije njega. On na njemu iskušava stanovnike njegove kako bi pokazao koji ce od njih najbolje postupati. Mi nismo stvoreni za svijet ovaj, niti nam je naredjeno da se trudimo radi njega. Dovedeni smo na nj samo zato da bismo bili iskušavani njime. Allah tako iskušava mene tobom i tebe mnome. On je zato nas obojicu ucinio dokazom jednog protiv drugoga. 

Ti si se bacio na trazenje svijeta ovog tajnovitim tumacenjem Kur'ana pa zahtijevaš od mene da polazem racun za ono što ni ruka ni jezik moj nisu pocinili kao prijestup, ali me ti i stanovnici Sirije okrivljujete, a ucenjaci tvoji poticu protiv mene neznalice tvoje. A oni tvoji, koji su ustali, poticu one koji sjede. Zato, budi svjestan Boga u pogledu sebe i ne dopusti da te šejtan vodi. Okreni lice svoje prema svijetu buducem, jer to je put naš i put tvoj. Boj se da te Allah ne pogodi od Sebe kaznom brzom koja ce uništiti korijen i posjeci granu. Kunem ti se Bogom, zakletvom koja nece biti prekršena, da cu, ako nas sudbina sastavi, nepokolebljivo stajati pred tobom, sve dok Allah ne presudi medju nama. jer On je najbolji od sudaca svih. - [Kur'an, 7:87]

 

56. UPUTA

Šurejhu ibn Haniju, kad ga je Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim - postavio na celo prethodnice svoje upucene prema Siriji 

 

Budi svjestan Boga jutra svakog i veceri svake i ostani zabrinut o sebi jer svijet je ovaj varljiv i nikako ga ne smatraj sigurnim. Znaj, ako se ne suzdrziš od mnoštva onog što voliš, strahujuci od neugodnosti njegovih, strasti ce te baciti u mnoštvo nevolja. Zato budi duši svojoj suzdrzatelj i zaštitnik, a navali srdzbe svoje gušitelj i ubojica.

57. PISMO

Stanovnicima Kufe u vrijeme njegova - mir neka je s njim - putovanja iz Medine prema Basri 

A sad! Zaista sam izašao iz ovoga mjesta svog kao tlacitelj ili kao tlaceni, kao pobunjenik ili onaj protiv kojeg je pobuna izvršena. U slucaju svakom, ma kome ovo pismo moje dospjelo, obracam mu se u ime Boga, da bi mi pristupio, pa ako budem dobrocinitelj, on ce mi pomoci, a ako budem zlocinitelj - on ce me, u skladu s mišljenjem svojim, nastojati navesti na pravo.

 

58. PISMO

Stanovnicima pokrajina raznih, u kojem on - mir neka je s njim - opisuje ono što se zbilo na Siffinu izmedju njega i strane druge 

 

Sve to zapocelo je tako što smo se mi i ljudi izmedju stanovnika Sirije sukobili, iako je ocito da je Gospodar naš jedan, Vjerovjesnik naš jedan i pozivanje naše u islam jedno. Mi nismo zahtijevali od njih ništa dodatno vjerovanju Boga i priznavanju Poslanika Njegova. A ni oni to od nas nisu trazili. Postojala je, zapravo, sloga puna, osim što smo se razišli u vezi s krvi Osmanovom. A mi smo od tog bili cisti! Rekli smo: "Dodjite da lijecimo ono što se danas ne moze postici, tako što cemo otkloniti neprijateljstvo i smiriti svijet obicni, dok se ovo ne slegne i ustali, kada cemo moci istinu postaviti na mjesto njezino." Oni su odgovorili: "Ne, lijecit cemo to neprijateljstvom!" Tako su oni odbacili ponudu našu i tad je rat raširio krila svoja pa se ustalio. Plameni njegovi suknuše i ojacaše. Kad je rat ujeo nas kao i njih i zario kandze svoje u nas kao i u njih, oni su prihvatili ono cemu smo ih pozivali, i mi smo se odazvali onome cemu su oni pozvani, pa smo s njima pozurili prema onome Što su trazili, tako da se dokaz jasno ukazao protiv njih i opravdanje njihovo nestalo. Allah ce zato izbaviti iz propasti svakog od njih koji je pristao uz odluku ovu. A svaki koji je pokazao tvrdoglavost i ustrajnost - to je onaj koji izvrce. Allah je zaslijepio srce njegovo i zlo ce ovjencati glavu njegovu.

 

59. PISMO

Esvedu ibn Kutbi, upravitelju Hulvana 

 

A sad! Ako djela upravitelja slijede strasti, to ce ga uveliko prijeciti u pravednosti. Neka ljudi pred tobom budu jednaki u pravu, jer nepravda ne moze zamijeniti pravdu. Izbjegavaj ono što slicno ne zeliš sebi. Trudi se u onome na što te je Allah obavezao, uzdajuci se u nagradu Njegovu i bojeci se kazne Njegove. 

Znaj da je svijet ovaj kuca iskušenja. Svaki stanovnik njegov koji ikad ovdje propusti casak jedan jedini vremena svog okajat ce to na Danu sudnjem. Nikad te nece moci ništa uciniti neovisnim o Istini, i zato je pravo tvoje da cuvaš sebe i da se brineš što bolje mozeš za podanike svoje. Zaista ono što ce pripasti tebi od toga jest vrjednije od onog što dolazi od tebe. 

Selam!

 

60. PISMO

Namjesnicima preko cijih podrucja prolazi vojska 

 

Od roba Bozijeg Alije, Zapovjednika vjernih, svim sakupljacima prihoda i namjesnicima podrucja preko cijih krajeva prolazi vojska! 

A sad! Poslao sam vojsku koja ce proci pokraj vas, ako Bog tako bude htio. Poucio sam ih o onome što im je Allah ucinio obaveznim, naime da se moraju uzdrzati od uznemiravanja i izbjeci zlo. smatram se cistim pred vama i onim koji su pod zaštitom vašom spram neprilike svake koju pocini vojska, osim kada je neko prisiljen gladu i nema nacina drugog da je zadovolji. Zato, ako iko od njih uzme išta silom, kaznite ga za nasilje njegovo. Sprijecite slaboumne svoje da im nanose bilo kakvo zlo ili da se uplicu u ono što smo im iznimno dopustili. Osobno sam u vojsci. Zato meni podnosite prituzbe svoje o nevoljama koje vam je ona prouzrocila i koje vi ne mozete otkloniti, osim pomocu Boga i pomocu mene. A onda cu ih ja otkloniti uz pomoc Boziju, ako Allah bude to htio.

 

61. PISMO

Kumejlu ibn Zijadu en-Nahaiju, namjesniku u Hitu, izrazavajuci nezadovoljstvo nesposobnošcu njegovom da onemoguci odrede neprijateljske koji prelaze preko podrucja njegova radi pljackanja 

 

A sad! Ako covjek upropašcuje ono što mu je dato na upravu i radi ono što nije obavezan, to je doista slabost ocita i prizor poguban. Pohod tvoj na stanovnike Karkišije i ostavljanje tvoje postaja pogranicnih nad kojima smo te postavili, bez zaštite ikakve koja bi odbila vojsku neprijateljsku od njih, ukazuje doista na pometnju mišljenja. Na taj nacin sluziš kao most za pohode pljackaške neprijatelja tvojih na prijatelje tvoje, dok je oruzje tvoje slabo i dok ne ulijevaš strahopoštovanje oko sebe. Ne zatvaraš prolaze. Ne mozeš skršiti silu neprijateljsku. Ne mozeš zatvarati stanovnike kraja ovog. I ne mozeš izvršavati poslove u ime zapovjednika svoga.

 

62. PISMO

Stanovnicima Egipta preko Malika el-Aštam, kada je bio postavljen za upravitelja zemljom tom 

 

A sad! Allah Uzvišeni je poslao Muhammeda - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i s potomcima njegovim! - kao opominjatelja svjetovima svim i svjedoka za poslanike sve. Kada je Vjerovjesnik - mir neka je s njim! - preselio, muslimani su se sporili o tome poslije njega. Boga mi, nikada mi se nije cinilo i nikada nisam pomišljao da ce Arapi poslije njega - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i potomcima njegovim! - oteti to od pripadnika njegove Kuce ciste, niti da ce to oteti meni poslije njega. Ali iznenada opazih ljude kako okruzuju covjeka, dajuci mu prisegu. 

Ustezah zato ruku svoju sve dok ne uvidjeh da se ljudi mnogi odvracaju od islama, pozivajuci na uništenje vjere Muhammeda - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i potomcima njegovim! Pobojah se tad da ce, ako ne pomognem islam i sljedbenike njegove, te ako se u njemu pojavi pukotina ili razaranje, time biti nesreca veca za mene nego li je to gubitak vlasti vaše koja je, u svakom pogledu, kratkotrajna, poslije cega sve prolazi kao što prolazi ono što se pricinjava ili kao što se rasprše oblaci. Zato u zbivanjima ovim ustajem, sve dok laz ne bude razorena i uništena, te dok vjera ne dosegne mir i sigumost. 

Boga mi, da sam se sam susreo s njima i da su oni bili tako brojni da bi prekrili svu Zemlju do kraja, ne bih bio zabrinut ili smeten. Siguran sam u sebi i imam uvjerenje cvrsto od Gospodara svog da su oni u zabludi, dok sam ja upucen. Pun sam nade i ocekivanja susreta s Bogom i dobivanja dobre nagrade Njegove. Ali, zabrinut sam da upravu nad zajednicom ovom ne preuzmu slaboumni i razvratni ljudi njezini, pa ucine da imetak Boziji kola medju njima i da robove Njegove pretvore u robove svoje, da se bore protiv cestitih, i da se udruze s pokvarenim. Medju njima je doista i onaj koji je pio ono što vam je zabranjeno i koji je bicevan kaznom odredjenom u islamu. A medju njima je i onaj koji nije primio islam sve dok preko islama nije osigurao dobit neku. Da to nije bilo tako, ne bih ustrajavao na odvracanju vašem od njih, ukoravanju vašem, okupljanju vašem, pokretanju vašem i podsticanju vašem, vec bih vas ostavio da ste odbili i pokazali slabost. 

Zar ne vidite da se suzavaju granice zemalja vaših, da su osvojena naseljena podrucja vaša, oteta imanja vaša i napadnuti krajevi vaši! Allah vam se smilovao! Krenite u borbu protiv neprijatelja svog i ne tezite zemlji pa da se suocite s tlacenjem i da trpite ponizenja i da vam sudbina bude najgora. Ratnik doista mora bdjeti bez prestanka, jer ako on spava - neprijatelj ne spava! 

Selam!

 

63. PISMO

Ebu Musi el-Eš'ariji, upravitelju Kufe, kada je on - mir neka je s njim! - saznao da je odvracao stanovnike Kufe od sudjelovanja u Bici oko deve nakon što ih je Zapovjednik vjernih pozvao da se bore zajedno s njim 

 

Od roba Bozijeg Alije, Zapovjednika vjernih, Abdullahu ibn Kajsu! 

A sad! Od tebe su mi dospjele rijeci koje su ti u korist, ali i protiv tebe. Zato, kada glasnik moj dodje tebi, potkupi skute svoje, pritegni ogrtac svoj, izadji iz brloga svog. Pozovi onda one koji su s tobom. I tada, ako si u pravu - istupi! Ali, ako osjecaš kukavicluk - odlazi! Boga mi, bit ceš zasigurno šcepan ma gdje bio i neceš biti poštedjen sve dok ne bude izmiješan kajmak tvoj sa usirenim i ono što je topljivo u tebi s krutim, sve dok ne budeš onemogucen u polozaju svome i ne budeš se bojao ispred sebe onako kako se bojiš iza sebe. 

Ono cemu se nadaš nije stvarcica lahka, vec nevolja golema. Deve njezine bit ce zajahane, teškoce njezine svladane i planine njezine smvnjene. Svezi zato srce svoje, zavladaj sobom i uzmi udio svoj i sudbinu. Ako ti se to ne dopada, onda odlazi tamo gdje nisi ni dobro došao niti se mozeš izbaviti. Bolje je da budeš ostavljen sam i da spavaš. Tada niko nece pitati gdje je taj i taj, Boga mi, to je ono što je pravo s osobom pravednom, a ja ne marim šta krivovjerci cine! 

Selam!

 

64. PISMO

Odgovor Muaviji 

 

A sad! Doista smo mi i vi bili u bliskim i zajednickim odnosima, onako kako ti kazeš. Ali, nas i vas rastavi jucer to što mi prihvatismo vjerovanje a vi poricanje. A danas je to što smo mi nepokolebljivi a vi ste nepostojani. Oni od vas koji prihvatiše islam uciniše to nevoljno i tek nakon što su svi ljudi ugledni prihvatili islam pa se pridruzili Poslaniku Bozijem - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i potomcima njegovim! 

Iznio si da sam ja ubio Talhu i Zubejra, udaljio Aišu iz kuce njezine i izabrao boravište izmedju dva mjesta. To je ono što ti je nepoznato i ne ukljucuje bilo šta protiv tebe, te nema razloga nikakva za ispriku tebi o tome. 

Iznosiš i to da mi dolaziš s druzinom Iseljenika i Pomagaca, ali - Iseljenje je okoncano onog dana kad je zarobljen brat tvoj. Ako si u zurbi, onda malo pocekaj da te susretnem. To je prilicnije, jer bi znacilo da me Allah šalje da te kaznim. A ako ti posjetiš mene, bilo bi to kao što je rekao pjesnik Benu Eseda: 

Oni docekuju ljetne vjetrove,

Koji na njih bacaju kamenje,

Diljem uzvisina i nizina.

Još imam sablju koj om sam otpremio djeda tvog, daidzu tvog i brata tvog na jedno te isto mjesto. Boga mi, znam ko si ti. Srce ti je pokvareno, a razum ti je slab! Bolje je reci da si se uspeo tamo odakle vidiš prizor loš koji je protiv tebe a ne u korist tvoju, jer traziš ono što je izgubio neko drugi. Teziš za blagom nekog drugog. I zudiš za onim što nije tvoje i s cime nemaš vezu nikakvu. Kako su daleko rijeci tvoje od djela tvojih, i kako vjerno sliciš amidzama i daidzama svojim, koji su bili vodjeni zlocom svojom i ljubavlju za krivdom u poricanju Muhammeda - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i potomcima njegovim! - pa zato bili poubijani, kao što znaš! Oni se nisu mogli obraniti od nesrece i nisu mogli zaštititi šticeno mjesto svoje od udaraca sablji, koji bijahu obilni u bici i ne pokazivahu slabost. 

Ti mnogo spominješ ubice Osmanove. Prvo pristupi onome cemu su ljudi pristupili. I onda pozovi ljude preda me, pa cu i tebe i njih staviti pred Knjigu Boga Uzvišenog. Ali ono što ti smjeraš samo je laza davana djetetu u danima prvim odbijanja njegova od dojenja. 

Selam onima koji ga zasluzuju!

 

65. PISMO

Muaviji 

 

A sad! Došlo je vrijeme da se mozeš okoristiti promatranjem razgovjetnim dogadjaja najvaznijih, buduci da koracaš putem predaka svojih tvrdeci neistine, šireci mišljenja kriva i lazna, svojatajuci za se ono što je daleko iznad tebe i zahtijevajuci ono što tebi nije namijenjeno. Jer hoceš odbjeci od Istine i poreci ono što ti je potrebnije od mesa tvog i krvi tvoje, od onog što si cuo ušima svojim i što ti je ispunilo grudi. Poslije Istine nema ništa osim zablude ocite! Kloni se zato sumnje i nezdravih ucinaka njezinih zabunom, buduci da je doista smutnja odavno razastrla zastore svoje i tmina njezina oslijepila oci tvoje. 

Dobio sam pismo tvoje prepuno rijeci oporih koje slabe svrhu mira i prepuno izmišljotina koje si sastavio bez znanja i razuma. Postao si zato poput onog koji malaksava u hodu ili tapka po mjestu mracnom. Uzdigao si se na polozaj kojem se teško primice i ciji su znakovi vrlo daleki. Cak ga ni soko kraljevski ne moze doseci. Dalek je kao zvijezda Ajjuk. 

Neka Bog zakloni od tog da ti poslije mene upravljaš zajednickim poslovima muslimana ili da ja izdam ukaz neki ili ispravu koja ti daje vlast nad bilo kojim od njih. cuvaj se zato od sada i budi oprezan. A budeš li se opirao, onda kada robovi Boziji ustanu protiv tebe, tada ce za te poslovi biti okoncani i što god se danas prihvaca od tebe tada ce ti biti odbijeno. 

Selam!

 

66. PISMO

Abdullahu ibn el-Abbasu Inacica pisma ovog vec je ukljucena 

 

A sad! covjek se doista nekad raduje necemu što ga nikako nije moglo mimoici i zalosti necim što ga nikako nije moglo zadesiti. Ne smatraj zato postizanje uzitka i iskaljivanje bijesa najboljim od onog što si postigao u ovom svijetu svom. Neka to, naime, bude uništavanje krivog i ozivljavanje pravog! Zadovoljstvo tvoje neka bude onim što si spremio ispred sebe, zaljenje tvoje onim što si propustio iza sebe, a briga tvoja radi onog što ce doci poslije smrti.

 

67. PISMO

Kusamu ibn el-Abbasu, njegovom namjesniku u Mekki 

 

A sad! Osiguraj ljudima izvršenje hadza i podsjeti ih na dane Bozije. Zasjedaj jutrom i vecerom da bi ih saslušao. Daj razjašnjenje onome koji ga trazi, pouci neznalicu i raspravljaj s ucenim. Neka izmedju tebe i ljudi ne bude posrednika drugog osim jezika tvog, niti pregrade osim lica tvog. Nipošto ne sprjecavaj osobu koja ima potrebu da se sastane s tobom u vezi sa sobom, jer ako je odbijena s kapije tvoje u casu prvom pristizanja njezina - onda ti cak ni naknadno zadovoljavanje njezino nece donijeti pohvalu. Vidi šta je u tebe sakupljeno od imetka Bozijeg pa ga dijeli onima koji su oko tebe a koji imaju djecu i koji su u nevolji, gladnim i neodjevenim. A onda nam ostatak pošalji radi razdiobe ovima ovdje. 

Naredi stanovnicima Mekke da ne uzimaju naknadu od došljaka svakog, jer Allah Uzvišeni kaze: 

Jednako za one koji stanuju tamo i one koji dolaze iz krajeva drugih.

[Kur'an, 22:25]

(El-akif ovdje znaci "onaj koji tu zivi" dok el-badi znaci "onaj koji nije od stanovnika Mekke i koji dolazi iz krajeva drugih radi hadza".) 

Neka Allah udijeli i nama i vama poticaj da trazimo ljubav Njegovu! 

Selam!

 

68. PISMO

Selmanu el-Farisiji - Allah mu se smilovao! - prije njegova - mir neka je s njim! preuzimanja hilafeta 

 

A sad! Primjer svijeta ovog je kao primjer zmije: doticanje je njezino njezno, ali joj je otrov poguban. Drzi se zato podalje od svega što te privlaci na njemu, buduci da to kratko ostaje s tobom. Odbaci od sebe brige radi njega jer si se uvjerio da se rastanak s njim ne moze izbjeci i da su mu stanja promjenljiva. Kad se osjecaš najviše privucen njemu - tad ga se najviše kloni. Jer uvijek kada je neko uvjeren u srecu u njemu - on ga baca u opasnost. Ili kada se osjeca sigurnim u njemu - on mu sigurnost preinacuje u strah. 

Selam!

 

69. PISMO

Harisu el-Haradaniju 

 

Drzi se za uze Kur'ana i uputu trazi iz njega. Smatraj njegovo zakonito zakonitim, a njegovo nezakonito nezakonitim. Svjedoci istinu koja je bila u prošlosti. Uzmi pouku iz minulosti radi onog što je još preostalo od svijeta ovoga. Jer doista jedna mijena njegova slici drugoj i kraj njegov sustignut ce pocetak njegov; cjelina njegova se mora promijeniti i nestati. Velicaj ime Allah tako da Ga spominješ samo u istini. cesto se sjecaj smrti i onog što je poslije smrti. Nikada ne pozeli smrt, osim u uvjetima dostojnim. 

Budi oprezan spram djela svakog koje cinitelj njegov voli radi sebe, a ne voli ga radi muslimana opcenito. cuvaj se djela svakog ucinjenog tajno a kojeg se stidiš javno. Isto tako, kloni se djela svakog koje ucinitelj njegov, kada bude upitan o njemu, osudjuje ili se ispricava za nj. Ne pravi od casti svoje metu za rijeci ljudi. Ne prenosi ljudima o svemu onome što cuješ, jer to doseze do lazi. Ne osporavaj sve što ti ljudi ispricaju, jer to ce znaciti neznanje. Obuzdaj ljutnju i oprosti kad si mocan kazniti. Pokazi suzdrzljivost u casu srdzbe i oprosti kada imaš vlast. Ishod konacan bit ce u korist tvoju. Trazi dobro iz blagodati svake koju ti je Allah dodijelio i ne upropašcuj ni jednu od blagodati Bozijih nad sobom. I neka se na tebi vidi trag onog što ti je Allah podario kao blagodat. 

Znaj da je vjernik najbolji onaj koji je najdalje odmakao u trošenju od sebe, porodice svoje i imetka svog. Jer što god pošalješ dobrog ispred sebe - to ce ostati za tebe u zalihi. A dobitak od svega što ostaviš iza sebe - izvuci ce drugi. Izbjegavaj društvo onoga cije je mišljenje nepouzdano a djelo njegovo odvratno, buduci da se o covjeku sudi po drugu njegovu. 

Zivi u gradovima velikim, jer to su mjesta velike okupljenosti muslimana. Kloni se mjesta nemarnosti i zlobe i mjesta gdje je malo pomagaca u pokoravanju Bogu. Ogranici razmišljanje svoje na ono što te se tice. cuvaj se sjedenja po trgovištima jer su ona sastajališta šejtanska i ciljevi smutnji. Vrlo cesto se obziri na onog nad kojim imaš nadmoc, buduci da je to jedna od kapija zahvaljivanja. 

Ne kreci na put petkom, sve dok ne obaviš klanjanje zajednicko, osim kada ideš putem Bozijim ili poslom za koji imaš opravdanje. Pokori se Bogu u svim poslovima svojim, jer pokornost Bogu ima prednost iznad svega drugog. Umješno privoli srce svoje za sluzenje Bogu; budi mu samilostan i ne prisiljavaj ga. Uposli ga kada je u dokolici i kada je razdragano, osim kada su u pitanju duznosti koje su ti naredjene, buduci da one ne smiju biti zanemarene i da moraju biti izvršavane u vrijeme svoje. cuvaj se da te smrt ne snadje dok si se udaljio od Gospodara svoga u potrazi za svijetom ovim. cuvaj se druzenja s porocnim, jer se porok veze za porok. smatraj Boga velikim i voli prijatelje Njegove. cuvaj se srdzbe jer je to jedna od Iblisovih vojski velikih. 

Selam!

 

70. PISMO

Sehlu ibn Hunejfu el-Ensariji, namjesniku njegovom u Medini u vezi s nekim stanovnicima njezinim koji su pristupili Muaviji 

 

A sad! Saznao sam da su osobe neke sa strane tvoje prešle kradomice Muaviji. Ne zalosti se brojem njihovim koji si tako izgubio ili pomoci njihovom bez koje si ostao. Dovoljno im je zastranjenje njihovo, a tebi to što si ih se oslobodio, buduci da oni bjeze od Upute i Istine i odmicu prema sljepoci i neznanju. Oni su sljedbenici svijeta ovog, okrecu mu se i zure prema njemu. Upoznali su pravdu, vidjeli je, culi i shvatili. Saznali su da su svi ljudi jednaki u pitanjima onog što je pravo. Zato bjeze prema sebicnosti i pristranosti. Neka su zato daleko i što dalje. 

Boga mi, oni se zasigurno nisu udaljili od tlacenja i nisu dosegli pravdu. U ovome mi zelimo samo da nam Allah otkloni teškocu i ispravi krivinu, ako Allah tako bude htio. 

Selam!

 

71.PISMO

Munziru ibn Dzarudu el-Abdiju, koji je pronevjerio nešto dato mu na upravljanje 

 

A sad! Lijepo ponašanje oca tvoga zavede me u pogledu tebe, te mišljah da ceš slijediti put njegov i hoditi stazom njegovom. Ali prema onome što o tebi dodje do mene, ne okanjuješ se slijedjenja strasti svojih i ne cuvaš opskrbu nikakvu za svijet svoj buduci. Gradiš ovaj svijet svoj upropašcujuci zivot svoj buduci i vezeš se za bliske rodjake svoje napuštajuci vjeru svoju. 

Ako je u vezi s tobom tacno ovo što dodje do mene, onda su deva porodice tvoje i sveza sandale tvoje bolje od tebe. covjek s osobinama tvojim nije dostojan da se njime zacepi šupljina, da uradi djelo neko, da uzvisi polozaj svoj, da bude uzet u zavjetu nekom, te da mu se vjeruje u ubiranju poreza. Uputi mi se zato cim ovo pismo moje dodje do tebe, ako Allah da. 

Šerif er-Radi kaze:

Munzir ibn Dzarud el-Abdi je onaj o kome je Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim - rekao: "On vrlo cesto pogleda na ramena svoja, osjeca se oholim u odjeci svojoj i mnogo otpuhuje sa sandala svojih."

 

72. PISMO

Abdullahu ibn el-Abbasu 

 

A sad! Ti ne mozeš preteci rok svoj zivotni, niti biti opskrbljen onim što nije tvoje. Znaj da je vrijeme sastavljeno od dva dana - dana za tebe i dana protiv tebe, te da je svijet ovaj kuca promjena. Što god je u njemu za tebe - doci ce ti, i pored slabosti tvoje, a što god je u njemu protiv tebe - ne mozeš ga odbiti snagom svojom.

 

73. PISMO

Muaviji 

 

A sad! Izmjenjujuci odgovore s tobom i saslušavši pisma tvoja, misao mi je oslabila a pronicljivost izostala. Kada mi navodiš zahtjeve svoje i traziš od mene da ti pošaljem odgovore pismene, slican si onome koji je u drijemezu dubokom dok mu snovi njegovi protivurjece, ili onome koji se smeo i koji je svladan ne znajuci da li je ono što mu dolazi za nj ili protiv njega. Ti nisi takav, ali je on tebi slican. Kunem se Bogom da ceš, samo ako ti se ne da vremena, od mene zadobiti udarce koji ce smrskati kosti i samljeti meso. Znaj da te je doista šejtan sprijecio da se vratiš dobrim djelima svojim i da slušaš rijeci savjeta koji ti je upucen. 

Neka je selam onome koji ga je dostojan!

 

74. ISPRAVA

Koju je napisao Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim! - kao zapisnik izmedju plemena Rebia i stanovnika Jemena

Preuzeta iz spisa Hišama (ibn Muhammeda) el-Kelbija 

 

Ova isprava sadrzi ono o cemu su stanovnici Jemena, ukljucujuci ljude gradova i stocare putujuce, i plemena Rebia, ukljucujuci ljude gradova i stocare putujuce, postigli suglasnost: Drzat ce se Knjige Bozije, pozivat ce njoj, naredjivat ce po njoj, odazvat ce se svakome ko njoj poziva i po njoj zapovijeda. Oni se nje nece odreci ni za kakvu cijenu, niti ce prihvacati zamjenu ikakvu za nju. Bit ce ujedinjeni protiv svakog ko to prekrši i ostavi. Oni su pomagaci jedni drugima. Poziv njihov je jedan. Nece prekršiti preuzetu obavezu svoju zato što susrecu prijekor koritelja, gnjev onoga koji se ljuti, postupak ponizavajuci jedne grupe prema drugoj, niti upotrebu rijeci pogrdnih strane jedne protiv druge. 

Na ovo se obavezuju oni od njih koji su prisutni, oni od njih koji su odsutni, oni od njih koji su slaboumni, oni od njih koji su uceni, oni od njih koji se uzdrzavaju i oni od njih koji su neznalice. Uz to ih zaista obavezuje ugovor Boziji i jamstvo Njegovo. A odgovarat ce za jamstvo Bozije! 

Napisao 'AIi ibn Ebi Talib!

 

75. PISMO

Muaviji, napisano uskoro poslije davanja prisege Zapovjedniku vjernih - mir neka je s njim! - na vjernost El-Vakidi ga spominje u svojoj knjizi "El-Dzemel". 

 

Od roba Bozijeg Alije, Zapovjednika vjernih, Muaviji, sinu Ebu Sufjana! 

A sad! Svjestan si opravdanja mojih pred vama i moga izbjegavanja vas, sve dok se ne dogodi to što je bilo neizbjezno i što nije bilo moguce sprijeciti. Prica je duga i mnogo je onog što se ima reci. Ono što je moralo proci - prošlo je, a ono što je moralo doci - došlo je. Polozi zato prisegu na vjernost s onima koji su s tobom i dodji i mi s izaslanstvom drugova svojih. 

Selam!

 

76. UPUTA

Abdullahu ibn el-Abbasu, kada je imenovan za upravitelja u Basri 

 

Susreci ljude lica vedra, dopuštaj da te slobodno posjecuju i naredbe saopcavaj velikodušno. Kloni se ljutnje, jer ona je znamen šejtana. Znaj da te od Vatre udaljuje sve ono što te priblizava Bogu i da te priblizava Vatri sve ono što te udaljuje od Boga.

 

77. UPUTA

Abdullahu ibn el-Abbasu, kada ga je izaslao da se suprotstavi haridzijama 

 

Ne raspravljaj s njima pomocu Kur'ana, jer Kur'an nosi mnoga znacenja. Ti ceš reci svoje a oni ce reci svoje. Ali raspravljaj s njima pomocu Sunneta, buduci da oni ne mogu pronaci umaknuce od njega.

 

78. PISMO

Ebu Musi el-Eš'ariji kao odgovor u vezi s dvojicom sudaca Said ibn Jahja el-Umevi ga spominje u svojoj knjizi "El-Magazi" 

 

Mnogi se ljudi doista odvratiše od brojnih blagodati svojih, buduci da se prignuše prema svijetu ovom i govorahu sa strašcu. U vezi s tim, zacudih se onome što mnoge ljude ushiti. Priskrbljujem lijek za ranu njihovu, ali se bojim da ne postane ugrušak. Znaj da ni jedna osoba nije brizljivija od mene za jedinstvo Zajednice Muhammeda - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i njegovima! - i slogu njihovu. Time trazim nagradu lijepu i casno mjesto povratka. 

Ispunit cu ono na što sam se obavezao, makar ti uzmakao od stanovišta ispravnog koje je postojalo kada si me napustio posljednji put, jer je doista jadan onaj kojem je uskracena korist iskustva darovanog mu razuma. Doista me srdi ako neko govori krivo ili ako bi trebalo da uzrokujem nered u onom što je Allah uredio. Ostavi zato ono što ne poznaješ, buduci da ce ti ljudi pokvareni prenijeti stvari opake. 

Selam!

 

79. PISMO

Zapovjednicima vojske, kada je Zapovjednik vjernih - mir neka je s njim - postao halifa 

 

A sad! Ono što je upropastilo one prije vas bijaše to što su ljudima uskracivali pravo njihovo, pa su ga oni morali kupovati, i nametnuli su im neistinu koju su oni slijedili.