Shi'ia  ithna asheri
  • Početna
  • Kur'an u islamu
  • Nehdzu-l-Belaga
  • Shqip
  • I onda sam krenuo
  • Budite sa iskrenima
  • Oni koji znaju
  • Istinski sledbenici
  • Crni dosije
  • Al muradžat

Abasijski vladar ispituje ulemu svog vremena

 

Abasijski halifa Ebu Džafer Mensur je bio veliki prepredenjak, znao je kako da ovlada ljudima i kupi njihove duše. Radio je na širenju svoje izvršne vlasti metodama poticanja i zastrašivanja. Znamo njegovu varku i lukavstvo kroz njegov postupak sa Malikom poslije što ga je izbičevao namjesnik Medine, što nas upućuje na čvrstu vezu kojom se povezao sa Imamom Malikom mnogo prije tog događaja.

 

Malik se je susretao i prije ovog sastanaka sa Mensurom, i to 15 godina ranije, u vrijeme kada je Mensur preuzeo hilafet.

(Ibn Kutejbe navodi u Povijesti halifa, 2/150, da je se sastanak desio 148. g. h., a drugi sastanak koji se odigrao za vrijeme hadža je bio 163. h. g. Mi tvrdimo da se Malik uvijek sastajao sa halifom, a Ibn Kutejbe navodi ova dva sastanka jer ih prenosi sam Malik i zato što se u njima nalazi nekoliko važnih stvari.

Nije logično da se halifa sastaje sa državnim muftijom svakih 15 godina!)

 

Mensur je tada rekao Maliku:

“Ebu Abdullah, sanjao sam jedan san!” Malik je rekao: “Allah pomogao emirul muminina da uradi samo onako kako je ispravno, i uputio ga pravim putem, a šta si vidio, emirul muminine?” Ebu Džafer je odgovorio: “Vidio sam kako sam te stavio da sjedeš u ovoj kući, pa si bio jedan od graditelja Bejtullaha, ljudima si tumačio ono što znaš, pa ću tražiti od svih stanovnika iz svih krajeva, da obećaju da će tebi slati svoja izaslanstva i svoje poslanike u danima kada obavljaju hadž, kako bi ih ti uputio onome što je ispravno u njihovoj vjeri, inšaallah. Znanje je znanje stanovnika Medine, a ti si najučeniji među njima...”

(Tarihul hulefai, Ibn Kutejbe, 2/142)

 

Ibn Kutejbe bilježi da kada je Ebu Džafer Mensur preuzeo položaj halife, pozvao je Malik ibn Enesa, Ibn Ebi Zuejba i Ibn Semana, skupio ih je na jednom mjestu, pa ih je onda upitao:

 

“Šta sam ja za vas?

Jesam li od pravednih ili nepravednih vođa?”

Malik reče: “Rekao sam: ‘O emirul muminine, putem tebe nastojim se približiti Allahu, za tebe molim putem Muhammeda i tvoje rodbinske veze s njim, sem ako me ne izviniš zbog ovih riječi.’”

Mensur je rekao: “Emirul muminin ti je oprostio.”

A Ibn Seman mu je rekao: “Ti si, tako mi Allaha, najbolji čovjek, emirul muminine. Hodočastiš Allahovu kuću, boriš se protiv neprijatelja, puteve si učinio sigurnim, slab čovjek je osiguran da ga jači neće pojest, ti si uspostavio vjeru, ti si najbolji čovjek i najpravedniji vođa.”

A Ebu Zuejb mu je rekao: “Tako mi Allaha, ti si za mene najgori čovjek. Prigrabio si za sebe Allahov imetak i imetak Njegova Poslanika, udio koji pripada rodbini, siročadima i siromasima. Ubijaš slabog i umaraš jakog, i uzimaš njihove imetke. Kakav ćeš odgovor dati sutra pred Allahom?”

Ebu Džafer mu je rekao: “Teško tebi, šta to govoriš? Zar nisi pametan? Pogledaj šta je pred tobom!”

Rekao je: “Da, vidio sam sablje, a to znači smrt, a bolja je hajirli smrt prije, nego poslije.”

 

Nakon ovog razgovora, Mensur je otjerao Ibn Ebi Zuejba i Ibn Semana. Ostao je sam sa Malikom, umirio ga i rekao:

 

“Ebu Abdullah, idi u svoj kraj, upućen si i na pravom si putu, i ako voliš ono što je kod nas, nikom nećemo dati prednost nad tobom, niti ćemo te porediti sa stvorenjem...”

Kaže: “Sutradan je Ebu Džafer Mensur svakom od njih poslao vrećicu u kojoj je bilo 15.000 dinara, pod jednim uslovom i to:

“Daj svakom od njih vrećicu. A Malik ibn Enes, ako je uzme, pa nek ide, a ako je vrati, nema grijeha u tome što je uradio.

A ako je Ibn Ebi Zuejb uzme, donesi mi njegovu glavu, a ako ti je vrati, pusti ga neka ide nema grijeha u tome.

Ako je Ibn Seman vrati, donesi mi njegovu glavu, a ako je uzme, oprostit ću mu.”

Malik kaže: “I dao im je te vrećice. Ibn Seman je uzeo i bio je spašen, Ibn Ebi Zuejb je vratio i on je bio spasen, a ja sam je uzeo, jer mi je bilo potrebno.”

(Tarihul hulefai, Ibn Kutejbe, 2/144)

 

U ovoj priči primjećujemo da je Malik znao za halifinu nepravdu i zločine, ali zbog njihove veze, zaklinje ga Muhamedom i njegovom rodbinskom vezom s njim. Ovo se sviđalo abasijskim vladarima i to im je bilo važno u tom vremenu, a to je da ih ljudi veličaju i ukazuju im čast zbog njihove rodbinske veze sa Božijim Poslanikom, s.a.v.a., i zato je halifa razumio Malikove namjere, što mu se veoma svidjelo.

 

A drugi, tj. Ibn Seman, je hvalio ono u čemu je smatrao da nema opasnosti po život, jer se bojao da ne bude ubijen, jer su okolo stajali vojnici sa sabljama i samo čekali halifin znak.

 

 Treći, Ibn Ebi Zuejb je bio hrabar, nije se na Allahovom putu bojao ničijeg prijekora. Bio je iskreni vjernik, iskreni savjetnik u ime Allaha i Njegovog Poslanika. Halifi je odgovorio istinitim činjenicama, otkrio je njegove laži i greške, a kada mu je zaprijetio smrću, nije se pobojao, nego naprotiv radosno je dočekao.

 

Zato vidimo da je halifa iskušao ovu dvojicu ljudi davši im velike pare, a Imama Malika je poštedio tog ispita, jer je on bio ispravan u oba slučaja, i ako uzme i ako ne uzme.

 

A što se tiče Ibn Ebi Zuejba, glava bi mu bila odsječena, ako uzme pare, a tako i Ibn Seman, ako ih vrati. Ebu Džafer Mensur je bio veoma lukav.

 

Vidiš kako radi na uzdizanju Malikovog položaja i propisivanju njegovog mezheba, a uništio je mezheb Ibn Ebi Zuejba, uprkos tome što je Ibn Ebi Zuejb bio učeniji od Malika i bolji od njega, što potvrđuje Imam Ahmed ibn Hanbel.

(Tezkiretul huffaz 1/176)

 

Isto tako i Lejs ibn Saad je bio učeniji od Malika, što potvrđuje Imam Šafija. (Menakib Šafii, str. 524.) U to vrijeme, istina je, da je Imam Džafer Sadik bio najbolji i najučeniji od svih njih, što svi oni priznaju.

(Već si naišao da je Malik rekao: Oko nije vidjelo, uho nije čulo, niti je naum pao čovjek učeniji od Džafer ibn Muhameda Sadika.)

 

Usuđuje li se iko iz ummeta da se takmiči s njim u znanju ili djelu, u odlikama ili u časti, a njegov djed Ali ibn Ebi Talib je najbolji i najučeniji i najveći fakih od svih stvorenja, poslije Božijeg Poslanika, s.a.v.a. Ali, politika je ta koja jedne uzdiže, a druge spušta i imetak je taj koji jednima daje prednost, a druge zapostavlja.

 

Ono što je nama ovdje važno jeste da objasnimo navodeći jasne dokaze i vidljive argumente da su četiri mezheba ehli sunneta vel džemaata oni mezhebi koje je izmislila politika i stavila ih u obavezu ljudima da ih slijede metodama poticanja i zastrašivanja i propagande, a ljudi slijede vjeru svojih vladara.

 

Ko želi više uvida i informacija treba vijdeti knjigu Imam Sadik i četiri mezheba od Šejh Esed Hajdara, neka mu se Allah smiluje. U toj knjizi stoji šta je sve Imam Malik postigao od časti i moći.

 

Tako je jedne prilike Imam Šafija posredstvom namjesnika Medine nastojao doći do Malika na što mu je namjesnik rekao: “Draže mi je ići pješke iz Medine u Mekku i to mi je lakše od stajanja na vratima Malikovim, jer se osjećam poniženim i beznačajan samo kada stojim na njegovim vratima.”

 

A evo šta Ahmed Emin Misri kaže u svojoj knjizi Pojava islama:

“Vlasti su imale velikog udjela u pomaganju mezheba ehli sunneta. Obično ako bi vlasti bile jake i moćne i podržale neki od mezheba, ljudi bi počeli slijediti taj mezheb, i on bi ostao oslonac dok traje i država.”

(Zuhur islami, 4/96)

 

Mi kažemo da je mezheb Imama Džafera Sadika mezheb Ehli-bejta, ako nam se dozvoli da ga nazovemo mezhebom po običaju muslimana, a ako ne, on je ispravni islam, onaj koji je propovijedao Allahov Poslanik, s.a.v.a. Nijedan vladar ga nije podržao, niti ga je priznala ijedna vlast. Naprotiv, svi vladari su radili na njegovom brisanju i uništenju i odbijanju ljudi od njega različitim metodama.

 

Od tog vremena, hilafet je postao carski, monarhija koja se nasljeđuje, sinova od očeva. Kada je Imam Husejn odbio da položi prisegu Jezidu, Kurejšije su se ponovo naljutile i pokrenuli krvavi pohod da konačno unište Poslanikovo potomstvo i sve što nosi ime loze Muhammeda ibn Abdullaha. Onda se desio pokolj na Kerbeli. Tada su ubijali Poslanikovo potomstvo, pa i djecu i dojenčad.

 

Željeli su potpuno iščupati poslaničko drvo, ali Allah, dž.š., je ispunio Svoje obećanje dato Muhammedu i spasio je Ali ibn Husejna, i iz njegovog potomstva su došli ostali Imami. Njegovo potomstvo je napunilo zemlju i istočno i zapadno. Ono je bilo Kevser (mnogo dobro). Nema zemlje ni sela, ni udaljenog mjesta, a da u njemu nema Poslanikova, s.a.v.a., potomstva, i da ljudi ne gaje prema njima poštovanje i ljubav.

 

A evo poslije mnogih neuspjelih pokušaja uništenja broj šija džaferija prelazi od 250 miliona muslimana u cijelom svijetu koji slijede dvanaest Imama iz Poslanikova potomstva. Oni nastoje približiti se Allahu ljubavlju prema njima i njihovim slijeđenjem, a žele i nadaju se šefatu njihovog djeda. A ovaj broj sljedbenika nećeš naći ni u jednom drugom mezhebu, zasebno gledano, uprkos podršci vladara.

 

“Oni su zamke pleli, a i Allah je zamke pleo, jer Allah to najbolje umije.”Anfal, 30

 

Zar faraon nije naredio da se zakolje svako novorođeno muško dijete kada su ga proricatelji obavijestili da će ga novorođeni israilićanin ubiti i zaprijetiti mu nestankom njegove vlasti? Ali, Onaj ko najbolje zamke plete je spasio Musaa faraonove zamke, bdio nad njim dok nije odrastao u okrilju samog faraona, a zatim je oborio njegovu vladavinu, uništio njegovu grupu, i Allahova vlast je bila djelotvorna. Zar Muavija, faraon svog vremena, nije radio na proklinjanju Alija, njegovom ubistvu i ubijanju njegove djece i pristalica?

 

Zar nije zabranio da ga iko spomene ili da spomene neku njegovu odliku? Zar nije nastojao svakom mogućom varkom utrnuti Allahovo svjetlo i vratiti stvari u džahilijet? Ali, Onaj ko najbolje plete zamke je podigao pomen na Alija, uprkos Muaviji i njegovim pristalicama. Alija su počeli spominjati svi muslimani, sunije i šije, pa čak i hrišćani i židovi. Alijev kabur je postao najposjećeniji poslije Resulullahovog mezara.

 

Oko njega kruže milioni muslimana, lijući suze i nastojeći zadobiti Allahovu milost putem njega. Nad njegovim kaburom je kubbe i zlatni minareti koji se uzdižu u nebo i zadivljuju poglede. A ugašeno je spominjanje Muavije, imperatora koji je vladao zemljom i na njoj širio nered. Ima li on kakav centar? Ili ima li on kakav mezar koji se posjećuje? Ne, to je zaboravljeno groblje. Laž je kratkotrajna, a istina vječna, pa uzmite pouku, o vi koji razum imate! Neka je hvala Allahu koji nas je uputio!

 

Neka je hvala Allahu koji nam je otvorio oči da vidimo da su šije sljedbenici Poslanikova sunneta, i oni su ehli sunnet, jer slijede Ehli-bejt, čistu Porodicu. A oni poznaju Poslanikov sunnet i to najbolje. Njih je Allah odabrao i dao da naslijede znanje Knjige. Isto tako, shvatili smo da ehli sunnet vel džemaat slijedi novotarije vladara, od prethodnika i onih koji su došli poslije, a oni nemaju dokaze za ono što tvrde.

 

  • Uvod
  • Predgovor
  • Definiranje riječi šija
  • Definiranje termina “ehlis-sunnet”
  • Prvi događaj koji je podijelio muslimane na sunije i šije
  • Drugi događaj o protivljenju Poslanikovom sunnetu
  • Treći događaj koji postavlja šije nasuprot ehli sunnetu
  • Izoliranje protivnika i njihovo paralizovanje u pogledu ekonomije
  • Izoliranje protivnika i njihovo paralizovanje u društvenim aktivnostima
  • Izoliranje opozicije iz politike
  • Poslanički sunnet između činjenica i pretpostavki
  • Ehli sunnet ne poznaje Poslanikov sunnet
  • Ehli sunnet i uništavanje sunneta
  • Šije u očima ehli sunneta
  • Ehli sunnet vel džemaat u očima šija
  • Upoznavanje sa šitskim Imamima
  • Upoznavanje sa Imamima ehli sunneta vel džemaata
  • Poslanik, s.a.v.a., je taj koji je odredio Imame šija
  • Vladari nasilja su ti koji su postavili Imame ehli sunneta
  • Tajna širenja sunijskih mezheba
  • Malikov susret sa halifom Mensurom
  • Neophodan komentar u interesu sagledavanja ovog događaja i analize
  • Abasijski vladar ispituje ulemu svog vremena
  • Hadis sekalejn kod šija
  • Hadis sekalejn kod ehli sunneta
  • Allahovu knjigu i moje Potomstvo ili Allahovu knjigu i moj sunnet?
  • Izvori zakonodavstva kod šija
  • Izvori zakonodavstva kod ehli sunneta vel džemaata
  • Taklid (slijeđenje odluka neke pravne škole) i autoritet kod šija
  • Taklid i autoritet kod ehli sunneta vel džemaata
  • Hulefai rašidini kod šija
  • Hulefai rašidini kod ehli sunneta vel džemaata
  • Poslanik, s.a.v.a., ne prihvata zakonodavstvo ehli sunneta vel džemaata
  • Neprijateljstvo ehli sunneta prema Ehli-bejtu otkriva njihovu suštinu
  • Laži koje otkrivaju istine
  • Imami ehli sunneta vel džemaata i njihovi prvaci
  • Ebu Bekr ibn Ebi Kuhafe
  • Omer ibn Hattab
  • Osman ibn Affan,
  • Talha ibn Ubejdulah
  • Zubejr ibn Avvam
  • Saad ibn Ebi Vekkas
  • Abdurahman ibn Avf
  • Halid ibn Velid
  • Ebu Hurejre Dusi
  • Abdullah ibn Omer
  • Abdullah ibn Zubejr
  • Aiša bint Ebi Bekr “majka pravovjernih”
  • Kod šija se Poslanikov sunnet nije u sukobu sa Kur’anom
  • Sunnet i Kur’an kod ehli sunneta vel džemaata
  • Poslanikovi hadisi kod ehli sunneta su kontradiktorni
  • Pismo Muhamed ibn Ebu Bekra upućeno Muaviji
  • Ashabi kod sljedbenika Ehli-bejta
  • Ashabi kod ehli sunneta vel džemaata
  • Završetak uvoda o vrednovanju ashaba
  • Protivljenje ehli sunneta vel džemaata Poslanikovim sunnetima
  • Sistem vlasti u islamu
  • Tvrdnja o pravednosti svih ashaba je suprotna jasnom sunnetu
  • Poslanik naređuje muslimanima da slijede njegovo Potomstvo, a ehli sunnet mu se suprotstavlja u tome
  • Ehli sunnet vel džemaat i ljubav prema Ehli-bejtu
  • Ehli sunnet vel džemaat i nepotpun salavat
  • Poslanikov ismet i njegov uticaj na ehli sunnet vel džemaat
  • Sa dr. Musavijem i sa djelom Et-Tashih (Ispravak)
Mentions légales | Politique de confidentialité | Politique des cookies
Déconnecter | Modifier
  • Početna
    • Da li znate ko je Hatidža?
    • Fatima Zahra s.a.
    • Ummu Seleme r.a.
    • Nesretni četvrtak
    • Diskusija o izgovorima nesreće
    • Poslanikovi hadisi kod sunija
    • Četrdeset hadisa iz Sunena
    • Hadisi koji degradiraju Ehli-bejt a.s.
    • Ljubav Ehli-bejta
    • Sunnet i Kur’an kod sunija
    • Sistem vlasti u islamu
    • Sedžda na turbi (zemlji)
    • Spajanje namaza
    • Vjerovanje u beda'
    • Blistava kap iz Kafija
    • "Časni" hadisi
    • Biblioteka
  • Kur'an u islamu
    • Predgovor bosanskom izdanju
    • Predgovor
    • Kur'an, najbolji ustav života
    • Kur'an uspostavlja puteve i programe života čovjeku
    • Kur'an je potpora poslanstvu
    • Kur'an je univerzalna svjetska knjiga
    • Kur'an je savršena knjiga
    • Kur'an je vječna knjiga
    • Kur'an je autonoman po svom smislu
    • Kur'an ima vanjsko i unutarnje značenje
    • Zašto Kur'an govori na način vanjskog i unutarnjeg značenja?
    • U Kur'anu postoje jasni i teže shvatljivi ajeti
    • Značenje jasnih (muhkem) i teže shvatljivih (mutešahib) ajeta kod komentatora Kur'ana i znalaca vjere
    • Način na koji su Imami Ehlul Bejt tumačili muhkem i mutešabih ajete
    • U Kur'anu ima te'vil i tenzil
    • Značenje “te'vila” kod komentatora Kur'ana i znalaca tumačenja
    • Pravo značenje te'vila u Kur'anu
    • Kur'an, derogirani i derogirajući ajeti
    • Tok i podudarnost u Kur'anu
    • Tefsir, njegova pojava i razvoj
    • Znanost tefsira i različite generacije komentatora
    • Metod ši'itskih mufesira i njihove generacije
    • Na koji način Kur'an prima tumačenje
    • Rezultat ovog istraživanja
    • Primjer tumačenja Kur'ana Kur'anom
    • O značenju valjanosti izreka Poslanika, s.a.v.a, i Imama
    • Muslimani i objava Kur'ana
    • Savremeni autori, Objava i poslanstvo
    • Šta Kur'an kaže o prirodno materijalističkom-tumačenju vjere
    • Kur'an i znanosti
    • Kako su objavljivani ajeti
    • Povodi objave
    • Stav koji se mora zauzeti o povodima objave
    • Redoslijed objavljivanja sura
    • Osvrt na ovaj i druge hadise
    • Sakupljanje Kur'ana u Mushaf
    • Interesovanje muslimana za Kur'an
    • Kur'an je zaštičen od iskrivljenja
    • Učenje, pamćenje i prenošenje Kur'ana
    • Generacije učača (recitatora) Kur'ana
    • Sedmorica učača Kur'ana
    • Broj ajeta u Kur'anu
    • Imena sura
    • Kur'ansko pismo i njegove promjene
    • Napomena o Tabatabaijevom metodu tumačenja Kur'ana
  • Nehdzu-l-Belaga
    • Govori
    • Pisma
    • Izreke
  • Shqip
  • I onda sam krenuo
    • Posvjeta
    • Uvod
    • Kratak osvrt nazad
    • Hodocasce Allahovoj kuci
    • U Egiptu
    • Susret na brodu
    • Prva posjeta Iraku
    • Abdulkadir Dzilani i Musa Kazim
    • Sumnja i ispitivanje
    • Posjeta Nadzafu
    • Susret s ulemom
    • Sejjid Muhammed Bakir Sadr
    • Sumnja i zbunjenost
    • Putovanje u Hidzaz
    • Pocetak istrazivanja
    • Poslanikovi ashabi - kako ih vidje shije i sunije
    • Ashabi pri potpisivanju Hudejbijskog ugovora
    • Ashabi i rezijet jevmul Hamis (tragicni cetvrtak)
    • Ashabi u vojnom pohodu pod Usamom
    • Ashabi u Kur'anskim ajetima
    • Ajet o vracanju u nevjerovanje
    • Ajet o dzihadu
    • Ajet o pokornost
    • Poslanikovo misljenje o ashabima (hadisi)
    • Misljenje ashaba jednih o drugima
    • Pravili izmjene cak i u namazu
    • Ashabi svjedoce sami protiv sebe
    • Svjedocenje dva sejha (Abu Bekra i Omera)
    • Pocetak Promjene
    • Razgovor s alimom
    • Razlozi promjene
    • Pisani dokumenti o pravu na halifat
    • Spor izmedju hazreti Fatime i Abu Bekra
    • Alija je bio zasluzniji za vodjstvo
    • Poslanikovi hadisi u hazreti Alijinu korist
    • Poslanikovi hadisi u korist ehlulbejta
    • Hadis o ladji
    • Hadis: Onaj ko zeli da zivi kao ja
    • O idztihadu (interpretaciji)
    • Poziv Prijateljima
    • Vodjenje istinom
    • Izvori
  • Budite sa iskrenima
    • Predgovor
    • Poslanikov sunnet kod sunija i kod šija
    • Vjerovanje kod šija i kod sunija
    • Vjerovanje u Allaha, dž.š., kod šija i kod sunija
    • Vjerovanje o poslanstvu kod šija i kod sunija
    • Vjerovanje o imametu kod šija i kod sunija
    • Imamet u Časnom Kur'anu
    • Imamet u Poslanikovom sunnetu
    • Mišljenje ehli sunneta ve-l- džemaata o hilafetu
    • Vlast Alija spomenuta u Kur'anu
    • Ajet koji se odnosi na vladavinu Alija
    • Ajeti o usavršavanju vjere je povezan sa hilafetom
    • Dikusija o tvrdnji da je ajet o vladavini objavljen na Arefatu
    • Važan dio istraživanja
    • Priča o onome što se desilo u Sekif
    • Žalost i tuga
    • Drugi dokaz o Alijevom pravu na vodstvo
    • Komentar o šuri
    • Razilažanje po pitanju Sekalejn (dvije vrijedne stvari)
    • Neslaganje ashaba o vjerodostojnosti hadisa ili njegovoj izmišljenosti
    • Neslaganje mezheba po pitanju sunneta Poslanikova, s.a.v.a.
    • Neslaganje sunija i šija po pitanju Poslanikova, s.a.v.a., sunneta
    • Kada i kader kod ehli suneta
    • Vjerovanje šija o kada i kaderu
    • Komentar o hilafetu okviru kada i kadera
    • Pitanje humsa (petine)
    • Taklid ili slijeđenje (prihvatanje odluka nekog autoriteta)
    • Kod šija imamija postoje dvije razine u taklidu, slijeđenju
    • Taklid kojim sunije kleveću šije
    • Ismet (nepogrješivost)
    • Broj Imama je 12
    • Znanje Imama
    • Vjerovanje u beda'
    • Tekija
    • Primjeri iz perioda kada su vladale Abasije
    • El-mut'a ili privremeni brak
    • Tvrdnje o izmjeni Kur'ani Kerima
    • Spajanje namaza
    • Sedžda na turbi (zemlji)
    • Redž'a (povratak u život)
    • Ljubav Ehli-bejta
    • Očekivani Mehdi
    • Izvori
  • Oni koji znaju
    • Uvod
    • Otvoreno pismo indijskom učenjaku gosp. Ebu Hasanu Nadaviju
    • Pitajte učene
    • Pitanje je u vezi Stvoritelja Moćnog Veličanstvenog
    • Kako je moguće pomiriti Božiju pravednost i prisilu?
    • Vjerovanje ehli-zikra u pogledu Allaha Uzvišenog
    • Razmatranje o Poslaniku (s.a.v.a.)
    • Šta ehli-zikr kaže o Božijem Poslaniku (s.a.v.a.)
    • O Ehli-bejtu
    • Aiša za vrijeme života Božijeg Poslanika (s.a.v.a.)
    • Aiša nakon smrti Božijeg Poslanika (s.a.v.a.)
    • Da li znate ko je Hatidža?
    • Aiša, majka pravovjernih, svjedoči protiv sebe
    • Aišina pozicija protiv Alije, vođe pravovjernih
    • U svojim kućama boravite i ne izlažite se vani (ne izlazite iz njih)
    • Aiša, majka pravovjernih, je bila vođa
    • Božiji Poslanik je upozorio Aišu na njenu pobunjeničku narav
    • Učeni o Ehli-bejtu
    • Općenito o ashabima
    • Kur'an otkriva istinu o nekim ashabima
    • Sunnet Božijeg Poslanika (s.a.v.a.) razotkriva istinu o nekim ashabima
    • Držanje ashaba naspram Poslanikovih naređenja za vrijeme njegova života
    • Ponašanje ashaba prema naredbama Božijeg Poslanika (s.a.v.a.) nakon njegove smrt
    • Pogledi onih koji znaju (ehli-zikr)
    • U vezi trojice halifa: Ebu Bekra, Omera i Osmana
    • Ebu Bekr za vrijeme Božijeg Poslanika (s.a.v.a.)
    • Ebu Bekr nakon smrti Božijeg Poslanika (s.a.v.a.)
    • Fatimina nepogriješivost u duhu kur'anskog teksta
    • Ebu Bekr ubija muslimane koji su odbili da mu plate zekjat
    • Ebu Bekr spriječava bilježenje Poslanikova sunneta u čemu ga slijede Omer i Osman
    • Omer ibn Hattab je bio i oštriji nego njegov prijatelj u pogledu prikupljanja hadisa
    • Ebu Bekr ustupa hilafet svom prijatelju Omeru čineći tako očigledan prekršaj jasnog teksta
    • Omer ibn Hattab oponira Knjizi Allahovoj sa svojim ličnim zaključcima
    • Osman ibn Affan slijedi praksu dvojice prethodnika u oponiranju jasnim tekstovima
    • O hilafetu
    • Pitanja i odgovori koja su neizostavna za svakog istraživača
    • U vezi sa časnim hadisima
    • O dva Sahiha: Buhari i Muslim
    • Buharija i Muslim prenose sve što preferira Ebu Bekr i Omer
    • Buharija prekraja hadis da bi sačuvao obraz Omera ibn Hattaba
    • Neki primjeri prekršaja hadisa koji sadrže istinu o Omeru ibn Hattabu
    • Predaje koje unizuju autoritet Ehli-bejta a zadovoljavaju Buharijine kriterije
    • Preneseno je nekoliko hadisa koji degradiraju Ehli-bejt
    • Zaključak
  • Istinski sledbenici
    • Uvod
    • Predgovor
    • Definiranje riječi šija
    • Definiranje termina “ehlis-sunnet”
    • Prvi događaj koji je podijelio muslimane na sunije i šije
    • Drugi događaj o protivljenju Poslanikovom sunnetu
    • Treći događaj koji postavlja šije nasuprot ehli sunnetu
    • Izoliranje protivnika i njihovo paralizovanje u pogledu ekonomije
    • Izoliranje protivnika i njihovo paralizovanje u društvenim aktivnostima
    • Izoliranje opozicije iz politike
    • Poslanički sunnet između činjenica i pretpostavki
    • Ehli sunnet ne poznaje Poslanikov sunnet
    • Ehli sunnet i uništavanje sunneta
    • Šije u očima ehli sunneta
    • Ehli sunnet vel džemaat u očima šija
    • Upoznavanje sa šitskim Imamima
    • Upoznavanje sa Imamima ehli sunneta vel džemaata
    • Poslanik, s.a.v.a., je taj koji je odredio Imame šija
    • Vladari nasilja su ti koji su postavili Imame ehli sunneta
    • Tajna širenja sunijskih mezheba
    • Malikov susret sa halifom Mensurom
    • Neophodan komentar u interesu sagledavanja ovog događaja i analize
    • Abasijski vladar ispituje ulemu svog vremena
    • Hadis sekalejn kod šija
    • Hadis sekalejn kod ehli sunneta
    • Allahovu knjigu i moje Potomstvo ili Allahovu knjigu i moj sunnet?
    • Izvori zakonodavstva kod šija
    • Izvori zakonodavstva kod ehli sunneta vel džemaata
    • Taklid (slijeđenje odluka neke pravne škole) i autoritet kod šija
    • Taklid i autoritet kod ehli sunneta vel džemaata
    • Hulefai rašidini kod šija
    • Hulefai rašidini kod ehli sunneta vel džemaata
    • Poslanik, s.a.v.a., ne prihvata zakonodavstvo ehli sunneta vel džemaata
    • Neprijateljstvo ehli sunneta prema Ehli-bejtu otkriva njihovu suštinu
    • Laži koje otkrivaju istine
    • Imami ehli sunneta vel džemaata i njihovi prvaci
    • Ebu Bekr ibn Ebi Kuhafe
    • Omer ibn Hattab
    • Osman ibn Affan,
    • Talha ibn Ubejdulah
    • Zubejr ibn Avvam
    • Saad ibn Ebi Vekkas
    • Abdurahman ibn Avf
    • Halid ibn Velid
    • Ebu Hurejre Dusi
    • Abdullah ibn Omer
    • Abdullah ibn Zubejr
    • Aiša bint Ebi Bekr “majka pravovjernih”
    • Kod šija se Poslanikov sunnet nije u sukobu sa Kur’anom
    • Sunnet i Kur’an kod ehli sunneta vel džemaata
    • Poslanikovi hadisi kod ehli sunneta su kontradiktorni
    • Pismo Muhamed ibn Ebu Bekra upućeno Muaviji
    • Ashabi kod sljedbenika Ehli-bejta
    • Ashabi kod ehli sunneta vel džemaata
    • Završetak uvoda o vrednovanju ashaba
    • Protivljenje ehli sunneta vel džemaata Poslanikovim sunnetima
    • Sistem vlasti u islamu
    • Tvrdnja o pravednosti svih ashaba je suprotna jasnom sunnetu
    • Poslanik naređuje muslimanima da slijede njegovo Potomstvo, a ehli sunnet mu se suprotstavlja u tome
    • Ehli sunnet vel džemaat i ljubav prema Ehli-bejtu
    • Ehli sunnet vel džemaat i nepotpun salavat
    • Poslanikov ismet i njegov uticaj na ehli sunnet vel džemaat
    • Sa dr. Musavijem i sa djelom Et-Tashih (Ispravak)
  • Crni dosije
    • Ebu Bekr ibn Ebi Kuhafe
    • Omer ibn Hattab
    • Osman ibn Affan,
    • Talha ibn Ubejdulah
    • Zubejr ibn Avvam
    • Saad ibn Ebi Vekkas
    • Abdurahman ibn Avf
    • Halid ibn Velid
    • Ebu Hurejre Dusi
    • Abdullah ibn Omer
    • Abdullah ibn Zubejr
    • Ibn Tejmije
    • Muawija abu Sufjan
    • Aiša,Kčerka Ebu Bekra
  • Al muradžat
    • Biografija autora
    • Pismo 1 / Pismo 2
    • Pismo 3 / Pismo 4
    • Pismo 5 / Pismo 6
    • Pismo 7 / Pismo 8
    • Pismo 9 / Pismo 10
    • Pismo 11 / Pismo 12
    • Pismo 13 / Pismo 14
    • Pismo 15 / Pismo 16
    • Pismo 17 / Pismo 18
    • Pismo 19 / Pismo 20
    • Pismo 21 / Pismo 22
    • Pismo 23 / Pismo 24
    • Pismo 25 / Pismo 26
    • Pismo 27 / Pismo 28
    • Pismo 29 / Pismo 30
    • Pismo 31 / Pismo 32
    • Pismo 33 / Pismo 34
    • Pismo 35 / Pismo 36
    • Pismo 37 / Pismo 38
    • Pismo 39 / Pismo 40
    • Pismo 41 / Pismo 42
    • Pismo 43 / Pismo 44
    • Pismo 45 / Pismo 46
    • Pismo 47 / Pismo 48
    • Pismo 49 / Pismo 50
    • Pismo 51 / Pismo 52
    • Pismo 53 / Pismo 54
    • Pismo 55 / Pismo 56
    • Pismo 57 / Pismo 58
    • Pismo 59 / Pismo 60
    • Pismo 61 / Pismo 62
    • Pismo 63 / Pismo 64
    • Pismo 65 / Pismo 66
    • Pismo 67 / Pismo 68
    • Pismo 69 / Pismo 70
    • Pismo 71 / Pismo 72
    • Pismo 73 / Pismo 74
    • Pismo 75 / Pismo 76
    • Pismo 77 / Pismo 78
    • Pismo 79 / Pismo 80
    • Pismo 81 / Pismo 82
    • Pismo 83 / Pismo 84
    • Pismo 85 / Pismo 86
    • Pismo 87 / Pismo 88
    • Pismo 89 / Pismo 90
    • Pismo 91 / Pismo 92
    • Pismo 93 / Pismo 94
    • Pismo 95 / Pismo 96
    • Pismo 97 / Pismo 98
    • Pismo 99 / Pismo 100
    • Pismo 101 / Pismo 102
    • Pismo 103 / Pismo 104
    • Pismo 105 / Pismo 106
    • Pismo 107 / Pismo 108
    • Pismo 109 / Pismo 110
    • Pismo 111 / Pismo 112
  • Défiler vers le haut