Poslanikovi nasljednici

Poslanikovi nasljednici

 

 

Prenosi Dzabir ibn Samura: ‘Cuo sam Poslanika (s) da kaze:

 

‘Bice dvanaest zapovjednika.’.Onda je rekao nesto sto nisam cuo. Otac mi je rekao da je Poslanik dodao, ‘Svi oni ce biti iz plemena Kurejs.’

 

[Sahih el-Bukhari (Engleski prijevod), hadis broj 9.329, odjeljak pod naslovom ‘Kitabul Ahkam’; Sahih el-Bukhari (na arapskom), hadis broj 4:165, ‘Kitabul Ahkam]

 

Poslanik (s) je rekao:

 

‘Vjera (Islam) ce trajati sve do Casa (Dana sudnjeg); u njoj cete imati dvanaest halifa, i svi oni ce biti iz plemena Kurejs.’

 

[Sahih Muslim, (Engleski prijevod), odjeljak DCCLIV, dio 3, str.1010,hadis br. 4483; Sahih Muslim (na arapskom), Kitab el-Imaara, 1980,Saudijsko Arabijsko izdanje, dio 3, str. 1453, hadis br.10]

 

Sada ce nam jedan drugi sunijski ucenjak pojasniti ko su zaista ta dvanaestorica Poslanikovih nasljednika, Halifa, Emira ili Imama:

 

Cuveni ucenjak el-Dhahabi kaze in Tadhkirat el-Huffaz, dio 4, str. 298, kao i cuveni ucenjak Ibn el-Hadzar el-‘Asqalani u svojoj knjizi el-Durar el-Kaminah, dio 1, str. 67 da je Sadruddin Ibrahim bin Muhammad bin el-Hamawayh el-Juwayni el-Shafi’i (ili samo el-Juwayni) bio je veliki ucenjak nauke o hadisima. Ovaj isti el-Juwayni prenosi od Abdullaha ibn Abbasa (r) da je Poslanik (s) rekao:

 

“Ja sam prvak svih poslanika a Ali ibn Ebu Talib je prvak svih nasljednika poslanika, i nakon mene broj mojih nasljednika bice dvanaest, prvi od njih je Ali ibn Ebu Talib a posljednji Mehdi.”

 

El-Juwayni takodjer prenosi od Ibn ‘Abbasa (r), a on od Poslanika (s): “Zaista je broj mojih halifa i mojih nasljednika i Allahovih dokaza za Njegova stvorenja dvanaest. Prvi od njih je moj brat a posljednji od njih je moj sin.”

Upitali su ga: “O Allahov Poslanice, ko je tvoj brat?” Poslanik (s) je odgovorio:

“Ali ibn Ebu Talib.” A kada je bio upitan o sinu, Poslanik (s) je rekao: “To je el-Mehdi, onaj koji ce ispuniti zemlju pravdom i pravicnoscu nakon sto bude ispunjena s nepravdom i tiranijom. I tako mi Onoga koji mi je naredio da upozorim i da obradujem, cak i da ostane samo jedan dan prije Sudnjeg dana,Svemoguci Allah ce produziti taj dan sve dok el-Mehdi ne bude poslan; onda ce narediti da Isa sin Merjemin takodjer dodje i klanja iza njega. Zemlja ce biti osvijetljena njegovom svjetloscu, a njegova moc protezat ce se od istoka do zapada.”

 

El-Juwayni takodjer prenosi da je Poslanik (s) obavijestio:

“Ja, Ali, Hasan,Husejn i devet Husejnovih potomaka (od Allaha) ocisceni i bezgrijesni.”

 

[El-Juwayni, Fara’id el-Simtayu, Mu’assassat el-Mahmudi li-Taba’ah, Beirut 1978, str. 160]

 

Od svih islamskih skola, samo Siijska dvanaesto imamska skola vjeruje da su ovih dvanaest osoba jedini pravi Poslanikovi nasljednici i oni slijede njihova islamska ucenja.

 

Sta sunijski ucenjaci kazu:

 

Ibn el-‘Arabi:

 

‘Nabrojali smo dvanaest emira (vodja) poslije Poslanika (s). To su bili: Ebu Bekr, ‘Umar, ‘Uthman, ‘Ali, Hasan,Muavija, Jezid, Muavija ibn Jezid, Marvan, ‘Abd elMalik ibn Marwan, Jezid bin Abd el-Malik, Marvan ibn Muhammed ibn Marvan , Es-Saffah … Poslije ovih bilo je dvadest i sedam Abasidskih halifa.

 

Sada, ako uzmemo u obzir samo dvanaest od njih doci cemo samo do Sulejmana. Ako uzmemo doslovno znacenje imamo samo pet njih, i njima dodamo cetiri Pravedne halife, i ‘Umara bin ‘Abd el-‘Aziza … Ne mogu da razumijem znacenje ovog hadisa!’

 

[Ibn el-‘Arabi, Sharh Sunan Tirmidhi, 9:68-69]

 

Qadi ‘Iyad elYahsubi:

 

‘Broj halifa je veci od toga. Ograniciti njihov broj na dvanaest je pogrjesno. Casni Poslanik (s) nije rekao da ce biti samo dvanaest i da nece biti mogucnosti za vise.Zbog toga je moguce da ih moze biti vise.’

 

[El-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12:201-202; Ibn Hajar el-‘Asqalani, Fath el-Bari, 16:339]

 

Jalal el-Din el Suyuti:

 

(Od Poslanikove smrti pa) do Sudnjeg dana moze biti samo dvanaest halifa. I oni ce nastaviti djelovati po istini cak i da njihovi dolasci nisu odmah jedan iza drugog.

 

Vidimo da od tih dvanaest, cetiri su Pravedne halife,onda Hasan, pa Muavija, pa Ibn Zubejr, i napokon ‘Umar bin ‘Abd el-‘Aziz. To je osam. Preostaju cetiri.

 

Moguce da Mehdi, Abasidski halifa, bude ukljucen, jer je on medju njima bio kao i ‘Umar bin ‘Abd el-‘Aziz medju Umejadima. I Tahir ‘Abasi ce biti ukljucen jer je bio pravedan vladar. Tako su samo dvojica preostala da dodju. Jedan od njih je Mehdi jer je on iz Ehlulbejta.’.

 

[El-Suyuti, Tarikh el-Khulafa, str. 12; Ibn Hajar el-Haytami, El-Sawa'iq el-Muhriqa str. 19]

 

Ibn Hajar el-'Asqalani:

 

Niko nema puno znanja o ovom hadisu iz Sahih Buharija.Nije ispravno reci da ce ti imami biti prisutni samo u jednom vremenu.

 

[Ibn Hajar el-'Asqalani, Fath el-Bari 16:338-341]

 

Ibn el-Jawzi:

 

Prvi halifa plemena Umeja bio je Jezid bin Muavija i zadnji Marvan el-Himar. Njihov ukupan broj bio je trinaest. Uthman, Muavija i Ibn Zubejr nisu brojani jer su oni bili Poslanikovi ashabi.

 

Ako iskljucimo Marvana bin el-Hakama zbog toga sto se ne zna da li je on bio ashab ili ne, ili sto je bio na vlasti i pored toga sto je Abdullah ibn Zubejr imao podrsku naroda. Tada mozemo doci na broj dvanaest. …

 

Kada je halifat izasao iz ruku Umejada nastao je veliki nemir, sve dok se Abbasidi nisu ucvrstili na vlasti. Od tada se prvobitno stanje potpuno promijenilo.

 

[Ibn el-Jawzi, Kashf el-Mushkil, navedeno u Ibn Hajar el-'Asqalani, Fath el-Bari 16:340 od Sibt Ibn el-Jawzi]

 

El-Nawawi:

 

To moze takodjer znaciti da ce dvanaest Imama biti na snazi za vrijeme nadmocnosti vjere islama, vremena kada ce islam biti dominantna vjera. Ove halife ce za vrijeme svoje vladavine proslaviti vjeru islam.

 

[El-Nawawi, Sharh Sahih Muslim ,12:202-203]

 

El-Bayhaqi:

 

Broj dvanaest se moze izbrojati do perioda Walida ibn ‘Abd el-Malika. Poslije toga nastao je haos i nemir. Onda je dosla Abasidska dinastija. Ovo je povecalo broj imama. Ako bi zanemarili neke od

 

njihovih karakteristika, sto je doslo poslije nereda, njihov broj ce biti mnogo veci.

 

[Ibn Kathir, Ta'rikh, 6:249; El-Suyuti, Tarikh el-Khulafa str. 11]

 

Ibn Kethir:

 

Svako ko slijedi el-Bayhaqi-ja i slaze se s njegovom tvrdnjom da Dzema’a (tj. Zajednica) uzima za [dvanaest] halifa one koje su dosle prije vremena Walida ibn ‘Abd el-Malika, Prijestupnika, spada u

 

onu grupu koja je kritikovana u hadisima koje smo naveli.

 

Ako prihvatimo halifat Ibn Zubejra prije ‘Abd el-Malika ukupan broj bit ce sesnaest, a ne dvanaest kako bi trebao biti u periodu prije ‘Umara ibn ‘Abd el-Aziza. Na ovaj nacin Jezid ibn Muawiya bi bio ukljucen a ne i ‘Umar ibn ‘Abd el-‘Aziz. U svakom slucaju, dobro je

 

poznato da vecina uleme prihvata ‘Umara ibn ‘Abd el- ‘Aziza kao istinskog i pravednog halifu.

 

[Ibn Kathir, Ta'rikh, 6:249-250]